美学第十一讲：崇高与优美.pptVIP

第十一讲：崇高与优美;什么是审美范畴？ 优美的文化内涵和审美特征 ——以古希腊文化为例 崇高的文化内涵及审美特征 ——以希伯来文化及基督教文化为例 灵魂中的崇高 阳刚之美与阴柔之美;什么是审美范畴;优美的审美特征;;优美的文化特征：以古希腊文化为例;希腊地图;希腊风光;古希腊瓶画;雅典：民主的典范;荷马的礼赞;伯利克里和亚历山大;拉斐尔：雅典学园;雅典立柱;希腊柱式;雅典卫城想象复原图;雅典卫城现状;帕提农神庙;帕提农神庙复原图;希腊雕塑;“胜利女神残像”及“赫尔墨斯和小狄俄尼索斯”;掷铁饼者与宙斯像;古希腊绘画;崇高的审美特征;;;崇高的文化特征：以希伯来文化及基督教文化为例;; 那时，耶和华从旋风中回答约伯说， 谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明。你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。 我立大地根基的时候，你在那里呢。你若有聪明，只管说吧。 你若晓得就说，是谁定地的尺度。是谁把准绳拉在其上。地的根基安置在何处。地的角石是谁安放的。那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。 海水冲出，如出胎胞，那时谁将它关闭呢。 是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹它的布， 为它定界限，又安门和闩 说，你只可到这里，不可越过。你狂傲的浪要到此止住。 你自生以来，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位。 叫这光普照地的四极，将恶人从其中驱逐出来麽。 因这光，地面改变如泥上印印，万物出现如衣服一样。 亮光不照恶人，强横的膀臂也必折断。 你曾进到海源，或在深渊的隐密处行走麽。 死亡的门曾向你显露麽。死荫的门你曾见过麽。 地的广大你能明透麽。你若全知道，只管说吧。 光明的居所从何而至。黑暗的本位在于何处。 你能带到本境，能看明其室之路麽。 ——《约伯记》选段;;哥特式建筑中的崇高：繁复的细节、鲜明的形象和色彩、高耸入云的建筑高度;圣母升天图;欣赏：亨德尔《弥赛亚》选段;启蒙运动之后，崇高转向人;阳刚之美与阴柔之美;其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥。其光也，???杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。 其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入廖廓。其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。;谁为“关西大汉，铜琵琶，执铁板”，唱苏东坡《念奴娇》？;哪位“十七八女郎，执红牙板”，诵柳永《雨霖铃》？;中西方之差异;灵魂中的优美与崇高;思考题