第6章 西周时期地社会思想.pptVIP

宗法制度是西周政治社会中的一个重要特点。周人以殷为鉴，确立了嫡长子继承制，长子传长孙，成为一种严格的制度，争执也就不复存在了，宗法制度保证了长子继承制的实行。 周代宗法制的内容，天子是天下的大宗。这样从天子以下，以血缘关系为纽带，在全国范围内形成了一个宗法系统。 周代的宗法制，反映了周代社会继替之与殷商不同，在周代统治阶级思想中，社会权力继替标准的观念发生了变化，在社会生活中，人们把阶级、等级、名分观念看得比血缘观念更重要了。这虽不能说完全摆脱了氏族社会的影响，但无疑是有重大进步意义的。 第二节 礼乐制度反映的社会规范思想 西周礼乐制度和宗法思想有着密切的内在联系。西周统治阶级的礼乐制度和社会规范思想，就是在宗法思想的基础上产生和发展起来的。西周礼乐制度要达到的目的，是通过“礼”来“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”。具体说来，就是要通过“礼”，规定等级秩序下的各种名分。 由此不难看出周代是如何明了“礼”对于社会整合及社会控制的重要作用的。在周代的文献中，常常是礼、乐并称的。礼乐空间是什么？它有什么性质？概而言之，礼就是一种社会规范、社会制度；乐就是与礼相应的音乐。它们具有宗教性、政治性、社会性、艺术性，并且富有教育意义。在西周时期制定的各种礼之中，最重要、最富于宗教色彩的是祭祀之礼。在祭礼中，又分祭天下之礼（郊祀之礼）与祭祖之礼（宗