先秦文学之《诗经》课件.ppt

第一章 《诗经》 成语：活着的《诗经》语言 第一节 诗歌的起源及其原始形态 第二节 《诗经》概述 第三节 诗经的授受与应用 第四节 《诗经》的六大主题 第五节 《诗经》的艺术特点及其影响 成语：活着的《诗经》语言 《国风·周南》窈窕淑女，君子好逑——窈窕淑女，君子好逑。求之不得——求之不得，寤寐思服。辗转反侧——悠哉悠哉，辗转反侧。 逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归——之子于归，宜其室家。 赳赳武夫——赳赳武夫，公侯干城。 《国风·召南》鹊巢鸠占——维鹊有巢，维鸠居之。忧心忡忡——未见君子，忧心忡忡。 有女怀春——有女怀春，吉士诱之。 《国风·邶风》执子之手，与子偕老——执子之手，与子偕老。 新婚燕尔——宴尔新昏，如兄如弟。携手同行——惠而好我，携手同行。 《国风·鄘风》胡天胡帝——胡然而天也？胡然而帝也？ 《国风·卫风》手如柔荑，肤如凝脂——手如柔荑，肤如凝脂。螓首蛾眉——螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 言笑晏晏——总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦——信誓旦旦，不思其反。 《国风·王风》遇人不淑——条其啸矣，遇人之不淑矣。一日不见，如隔三秋——彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！《国风·郑风》人言可畏——仲可怀也，人之多言亦可畏也。孔武有力——羔裘豹饰，孔武有力。邂逅相遇——邂逅相遇，适我愿兮 《国风·魏风》夙夜无寐——予季行役，夙夜无寐。《国风·唐风》硕大无朋——彼其之子，硕大无朋。悠悠苍天——父母何食？悠悠苍天！ 《国风·秦风》蒹葭苍苍——蒹葭苍苍，白露为霜。在水一方——所谓伊人，在水一方。《国风·曹风》衣冠楚楚——蜉蝣之羽，衣裳楚楚。 《国风·豳风》七月流火——七月流火，九月授衣。 万寿无疆——跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！ 《大雅·文王之什》自求多福——永言配命，自求多福。 小心翼翼——维此文王，小心翼翼。 天作之合——文王初载，天作之合。 《大雅·生民之什》不可救药——多将熇熇，不可救药。  《大雅·荡之什》投桃报李——投我以桃，报之以李。 进退维谷——人亦有言，进退维谷。 兢兢业业——兢兢业业，如霆如雷。 明哲保身——既明且哲，以保其身。 爱莫能助——我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。长舌之妇——妇有长舌，维厉之阶。 《小雅·鹿鸣之什》兄弟阋墙——兄弟阋于墙，外御其务。寿比南山——南山之寿，不骞不崩。杨柳依依——昔我往矣，杨柳依依。乔迁之喜——出于幽谷，迁于乔木。 《小雅·白华之什》不醉无归——厌厌夜饮，不醉无归。《小雅·彤弓之什》载沉载浮——汎汎杨舟，载沉载浮。 它山之石，可以攻玉——它山之石，可以攻玉。 《小雅·小旻之什》战战兢兢、如履薄冰——战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。巧言如簧——巧言如簧，颜之厚矣。生不逢辰——我生不辰，逢此鞠凶。《小雅·桑扈之什》高山仰止——高山仰止，景行行之。绰绰有裕——此令兄弟，绰绰有裕。 第二章 《诗经》 第一节 诗歌的起源及其原始形态 一、古代献诗、采诗制度与删诗说 1、采诗说：刘歆《与扬雄书》、《汉书·艺文志》、《汉书·食货志》、《春秋公羊传注疏》卷十六“宣王十五年”何休注 2、删诗说：《论语·子罕》、《史记·孔子世家》 3、疑采诗、删诗说：崔述《读风偶识》卷二《通论十三国风》、《洙泗考信录》卷三“辨删诗之说” 第二节《诗经》概述 戴维《诗经研究史》湖南教育出版社2001； 洪湛侯《诗经学史》（上、下）中华书局2002 孔颖达《毛诗正义》（包括了毛传、郑笺及孔疏），十三经注疏；朱熹《诗经集传》；余冠英《诗经选》；高亨《诗经今注》；王力《诗经韵读》。 陆玑 《毛诗草木虫鱼疏》、扬之水《诗经名物新证》、潘富俊等《诗经植物图鉴》、高明乾等《诗经植物释诂》、 《诗经动物释诂》 一、从《诗》到《诗经》，从《诗经》到《诗》 《论语·为政》： 子曰：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。 最早称《诗》为经，见于《庄子·天运》： 孔子谓老聃曰：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣；以奸者七十君，论先王之道而明周、召之迹，一君无所钩用。甚矣夫!人之难说也，道之难明也？”老子曰：“幸矣，子之不遇治世之君也!夫六经，先王之陈迹也，岂其所以迹哉！今子之所言，犹迹也。夫迹，履之所出，而迹岂履哉!” 汉儒尊经，西汉时，官方立《诗经》今文博士。 《说文解字》：“经，织从丝也。从系。” 《释名》：“经，径也。如径路无所不通，可常用也。” 明代万时华《诗经偶笺·序》：今之君子知《诗》之为经，而不知《诗》之为诗，一弊也。 二、《诗经》的编定与体例 1、 篇数与作者 305篇（存目311篇，其中《南陔》等