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天长地久 天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。（7） 以其不自生也：因为它不为自己生存。 天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，圣人遇事谦退无争，反而能受众人拥戴；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？这样做反而成全了他自身。 如何理解“利他”行为？ 天地相合 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止所以不殆。（32） 始：萬物興作，指萬物的開始。制：規定。名：名分、職責。不殆：不危險。 機構先要明確其各自的名分等級，並將其職責和權力限定在合理的範圍之內，如此就會長治久安，沒有危險。 信言不美 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。 (81-349) 善者：行為良善之人；辯：巧辯； 埃裏希·弗羅姆（Erich Fromm)：愛是培養給予的能力。不積：不私自積藏，不聚斂。是一種偉大的愛的表現。 老子的不干預主義 吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐而懷玉。（70） 《論語》中記孔子言：“為政以德，譬如北辰，居其