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对联中的文化底蕴 组长：李慧君 组员：　陈文进　袁嘉辉　费宇明　郑晓君　陈玄静　刘玉婷　张家慧 指导老师：马思敏 Chinese civilization has a long history and splendid culture, converge a vast ocean of literature and art. If poetry is this song given the ocean 10,000 ares Yanbo, the couplet is Duoduo magnificent spray. In literature and art of the long river of history, institutional short, flexible structure, form complex, or Blair or vulgar, Yizhuang also market the couplet colorful, works such as Lin. As even the rationale for it sticks, Bing Dilian, Biyi birds, bring Lees literary and artistic enjoyment. It uses extensive, sets education, enlightenment, were made by Chi, lyrical, and entertainment in one, has always been the favorite of the masses, the Chinese nation is proud and glory of the national essence. 中国是古老的诗国，诗联同步，书画共源。 中华文明历史悠久，文化灿烂，汇成了浩瀚的文学艺术海洋。如果说诗词曲赋是这海洋的万顷烟波，那么对联则是朵朵绚丽的浪花。 对联，雅称楹联，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。早在秦汉的桃符，是对联的最早形式。在上下五千年的历史中，对联扮演着不可缺失的角色。隋唐以后，律诗兴起，其颔联、颈联都是对仗的，把它们单独抽出来，就是一副对联。如“海内存知已，天涯若比邻。”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”等等，这是现代对联的来源之一。 对联的另一个来源是集句。把原来各不相干的词句按照一定意义集在一起，恰成对偶，也可形成很好的对联。沈括《梦溪笔谈》说，王安石曾摘“鸟鸣山更幽”对古人诗句“风定花犹落”。这样，比原诗“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”更妙。 对联的来源之三是文人的专意创作。一般认为，后蜀孟昶所作“新年纳余庆，嘉节号长春”的春联，是传世的第一副对联。一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。 明清两代，对联的发展达到全盛，主要表现在它已渗透到社会生活的各个方面。家家户户以至各行各业都有了挂贴对联的习惯。寺庙道观、风景名胜地点，用它做楹联；日常交际中，人们用它祝寿、庆婚、哀挽、题赠…… 而在历史上，也有很多趣味的对联故事流芳千古。 一日，寇准与友同游，乘兴出对曰：水底月为天上月。无以相对。杨大年刚好赶到，答道：眼中人是面前人。众皆喝彩。将月亮比做自己奢望的东西，可望而不可即，人们却执迷不悟的要把它捞上来。自己真正需要的人其实就在自己的眼前，自己却没有发现，或是不懂得珍惜。就是讽刺人们舍近求远，自己都不懂真正需要的是什么，只是一味地追求华而不实的东西一九五三年，钱三强率科学考察团出访，团员有华罗庚、张钰哲、赵九章、吕淑湘等人。途中闲暇无事，少不得谈今论古。这时华罗庚即景生情， 得出上联一则：三强韩魏赵，求对下联。“三强”说的是战国时期韩、魏、赵三个强国，却又隐喻代表团团长钱三强的名字，这就不仅要解决数字联中难对的困难，而且要在下联中嵌入一位科学家的名字。因此，华老上联一出，诸人大费踌躇。隔了一阵，只见华罗庚不慌不忙地吟出了下联：九章勾股弦。“九章”是我国古代著名的数学著作，这本书首次记载了我国数学家所发现的勾股定理。同时，“九章”又是大气物理学家赵九章的名字。对得如此之妙，使满座为之倾倒！? 叠字，又名“重言”，系指由两个相同的字组成的词语。在楹联创作中，叠字法的运用是非常广泛的，几乎随处可见。比如：?　　南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净；　　户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨。?　　这副楹联在解放前流传一时，它形象地嘲讽了国民党统治下旧中国的凄惨景象，把当时的社会现实暴露无遗。 ? 反复 将同样一个或几个字在楹联中间隔地运用或者重复地运用，使之既紧