第一章《论语》.pptVIP

第一讲 孔子的仁礼思想 第一节 孔子的理想 理想：礼乐仁和 礼为首位 仁为核心 乐即美与善的统一 和即调和 措施：周礼治国 结果：天下大同 礼是什么？ 孔子的礼说，体现了礼制精神，“礼”，即现代意义上的秩序和制度。 孔子的学说核心是“礼”与“仁”： 仁说，体现了人道精神；礼说，体现了礼制精神； 人道主义是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的；而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。 孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。 乐是什么？ 孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。 孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。 孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。” 和是什么？ 礼之用，和为贵 礼的最高境界和最高目标，就是创造人与人之间的和谐暨全社会的和谐。儒学认为：克己复礼，践行仁礼和维护仁礼是社会和谐的基础。 礼的根本精神是：不同地位的人们之间的相互协调和相互尊重。所以，儒学文化是一种和谐的文化。 实现理想的措施——周礼治国 周礼治国：一年小成，三年大成 结果：天下大同 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养；男有分，女有归……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓“大同”。 ——《礼记》 第二节 孔子其人 孔子的生平： 少年时代 私学时代：授六艺（礼、乐、书、数、射、御 ） 政治生涯 任中都宰 任鲁国大司寇 任代国相 周游列国时期 第三节 《论语》的仁礼思想 论语：论道经邦，挽回世道人心之语。 《论语》首创语录之体。较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想，被奉为儒家学说经典。 今本《论语》共二十篇，492则，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444则，记孔门弟子相互谈论之语48则，主要阐述了孔子的政治思想核心“仁”、“礼”、“义”。 仁学思想——子张问仁 子张问曰：“今尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如。”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈子文有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？” 什么是仁？ “刚毅木讷，近仁。” “克、伐、怨、欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知。 “樊迟问‘仁’。子曰：‘爱人’。” 父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。” ——《礼记·礼运》 仁以孝悌为本 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！” ——《学而》 仁的核心是“忠恕之道” 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 仁、礼、乐的统一 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”　　 以“仁”统摄“礼”“乐” “子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。 何谓也？”子曰：“‘绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。” “子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 以“礼”“乐”推行“仁” “颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” 孔子行礼 第四节 欲“仁”必修己 1.三省吾身 2.人生定位 3.推己及人 4.为仁由己 5.仁者有乐 一、内省吾身，改之为贵 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ” 三省：从三个方面检查。 忠：此处指对人应当尽心竭力。 信：以诚实之谓信。 传不习：传，传授。习，指反复实习。 古汉语“习”字没有现在的“复习”之意。 二、调整性格 “子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。” 意：同臆，猜想、猜疑。 必：必定。 固：固执己见。 我：这里指自私之心。 三、推己由人，规范行为 “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” “己所不欲，勿施于人。” 四、为仁由己 “子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” “为仁由己，而由人乎哉。” “君子求诸己，小