玛瑙烟壶.doc

玛瑙烟壶 玛瑙烟壶和瓷、料烟壶一样，是鼻烟壶中数量较多的一种。玛瑙属于石英类矿物，质地半透明，有玻璃一样的光泽。其颜色有白、红、黑、绿、紫、酱黄、蓝等或杂色带天然纹理的。玛瑙这种材料，很适于制作鼻烟壶，为鼻烟壶世界开辟了广阔的天地。玛瑙素有“万样玛瑙”之称。我们通常见到的玛瑙烟壶，有玉带玛瑙、冰糖玛瑙、山楂玛瑙、杂草玛瑙、发丝玛瑙、红花玛瑙、黑花玛瑙等等。这些玛瑙制成的烟壶，充分体现了原材料质地纹理和色泽的美感以及它兼玉与水晶的丽质于一身的特征，属于不加雕饰的一种。在这种不加雕饰的玛瑙烟壶中，有一种内膛挖得极薄，放于水面，漂浮不沉，俗称为“水上漂”。在玛瑙类烟壶中，还有一种用玛瑙本身的“天然图案”制成的，根据玛瑙材质内的多彩性黑色斑点，自然组成图画，形同泼墨写意画。其题材山水、人物、草虫、动物无所不有。制作方法或磨出自然图案或略做加工。这种天然图案的玛瑙烟壶，随势取形，自然成景，比人工画成的更富韵味。俏色玛瑙烟壶是利用其材料的自然色泽，经艺术构思，人工雕琢成各种图案。其题材有人物、动物、蔬果、草虫、吉祥图案等。此外，蔬果、动物等象形鼻烟壶也是玛瑙壶的一种。玉石烟壶玉石类鼻烟壶包括白玉、黄玉、墨玉等各色玉，以及翡翠、玛瑙、水晶、茶晶、松石、孔雀石、木变石、青金石、珊瑚、碧玺等各种不同的岩石种类制成的鼻烟壶。其材料贵重，价格昂贵，制作这种坚硬材料的器皿属于玉器行业。鼻烟壶的制作始于清初。而盛产和阗玉的新疆和阗地区在清代初期被准噶尔部控制，至清乾隆二十三年清政府平息了这一地区分裂势力的军事叛乱，打通了和阗与内地的通道，自乾隆二十五年（公元1760年）才恢复了中断长达一百一十六年之久的玉贡，从此出现了清代宫廷玉器的繁荣昌盛时期。因此玉石类鼻烟壶的制作，晚于玻璃鼻烟壶。乾隆时期为中国五千年四个著名治玉时期之一。其成就可与战国、汉、宋媲美。玉质鼻烟壶的制作多用河中采集的玉料（称为水玉、河玉或子玉），其玉质洁白无瑕，细腻温润。形式千种万式，美不胜收。在用和阗子玉制作的鼻烟壶中，有一种素白纯净的扁形玉烟壶，不加任何雕刻，器型端正，充分显示玉的君子风度，再配有讲究的翡翠或碧玺壶盖，为玉鼻烟壶中的上品。在玉器行业中，通常有一句专业用语——无绺不作花，又称为“俏色”或“巧作”。而乾隆时期的玉制烟壶则不然。这一时期大量出现了用上等羊脂白玉制作的带有雕刻纹饰的鼻烟壶，说明乾隆时期宫廷制烟壶用材不惜工本。现存传世的白玉鼻烟壶中，有仿古器型及夔龙纹等仿古图案的；有瓜棱、葫芦、蔬果、鱼、蝉、龟等形态各异的器型；有就其自然形态掏腹加盖，做成随形的；纹饰类有周身饰满类似柳条编扎的簸箕纹或腹部刻有诗文、吉庆文的。和阗玉从道光元年（公元1821年）再一次停止玉贡至清末近百年间，清宫完全靠乾嘉时期积存的玉料维持内廷的玉器生产。道光时玉制烟壶也有玉质和做工较好的，虽仍继承了乾隆时代的风格，但工艺和技术都不如前朝。道光以后由于和阗玉的缺乏，各地玉作坊只好选用南阳、蓝田、东北岫岩等地的玉石制作鼻烟壶，其玉质、工艺、技术都无法与乾隆时代制作的鼻烟壶相比。内画烟壶内画鼻烟壶是我国鼻烟壶制作瑰丽的晚霞。内画技法使鼻烟壶品种又开拓了新的境地。她的诞生年代大约在十九世纪初期，与其它种类的鼻烟壶相比，要晚一个多世纪。关于内画壶的起源，作家邓友梅在他的小说《烟壶》中，叙述了这样一个故事：一个破落的满清子弟，好嗅鼻烟成癖，在狱中吸食烟壶内所剩无几的鼻烟，最后只能用烟签去掏括粘在烟壶内壁上的烟垢，结果内壁上划出的道道痕迹，恰似一幅图画，从此艺人们受到启发，制作了“鬼斧神工”的内画壶。这个故事只是关于内画壶的一种传说。又一种说法是，大约在十九世纪初，一个南方画家构思出以其作品放于鼻烟壶内，一则可以避免其作品受磨损，一则可以增加作品的光亮度。内画壶是一种书法、绘画与制壶工艺相结合的艺术品，选用的是原材料透明或半透明的烟壶，以便壶内画面清晰展现，这些材料是玻璃、水晶或少量的玛瑙。内画技法要求艺人有熟练的技巧，方寸之内可展现万千气象。画面要求精微细腻。它的画法是：用特制的勾笔（大约长达二十厘米的一根竹签，顶部削尖，并成弯钩，有的头上还需绑上一点狼毫）伸入鼻烟壶内，在经过磨砂（把金刚砂倒进壶内），加入绿豆大小的铁砂球做助压物，注以少许清水，塞住壶口摇动，这道工序也称为“串膛”）的内壁上反向作画。料烟壶北京地区把玻璃制品的烟壶大都称为料烟壶。我国从有烟壶制品以来，至今留传下来的料烟壶在诸多种类的烟壶中占有很大数量。它是清代鼻烟壶的重要组成部分，在我国烟壶技艺史上占有突出的地位。尤其是料胎画珐琅彩鼻烟壶，在国际上享有很高的声誉。我国料制品的鼻烟壶早于瓷、玉、石等其它材质的鼻烟壶。清赵之谦《勇芦闲诘》载：“制壶之始，仅有玻