课外文言文阅读的要点.docVIP

【课外文言文阅读要点】 实词：高考文言虽选自课外，而答案差不多在课内。 虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之 【而】 （一）用作连词。 （1）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 ①剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）②蟹六跪而二螯（2）表示递进关系。可译为并且或而且。 （3）表示承接关系。可译为就接着，或不译。 ①人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） ② （4）表示转折关系。可译为但是却。 青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） （5）表示假设关系。可译为如果假如。 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） （6）表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）②（7）表示因果关系 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） （8）表示目的关系 缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。  妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。  军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）  【何】 （一）用作疑问代词。 （1）单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） （2）作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，何要后置。 大王来何操？（《鸿门宴》） （3）作定语，可译为什么哪。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） （二）用作疑问副词。 （1）用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） （2）用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） （三）作语助词，相当于“啊”。 新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） （四）何：通“呵”，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 ①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》） ②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） 【乎】 （一）用作语气助词。 （1）表疑问语气。可译为吗呢。 几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） （2）表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） （3）表测度或商量语气，可译为吧。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （4）用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。 长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》） （5）用在句中的停顿处。 于是乎书。 （二）用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎： ） ②生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”： ；后一个“乎”： ） ③君子博学而日参省乎己。（《劝学》）（乎： ） ④今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎： ） （三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》） 【乃】 （一）用作副词。 （1）表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》） （2）强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却竟（然）反而等； 问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》） （3）可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） （4）用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。 若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） （二）用作代词。 （1）用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（