论巴黎圣母院中美与丑.docVIP

论《巴黎圣母院》中的美与丑 ------------甘 霞 摘 要： 美永远是人们追求的目标，而与之相对立的丑则是人们惟恐避之不及的。它们之间相互矛盾斗争，但并不势不两立，反而又相互依存。雨果在《巴黎圣母院》就集中体现了内在美与外在美，美与丑，美与真、善，以及美、丑与社会之间的关系。对于美、丑我们不能仅用眼睛去看，更重要的是要用心去感受和体会。 关键词：巴黎圣母院 外表 心灵 美 丑 On the Notre Dame de Paris of beauty and ugliness abstract: Beauty is always the goal of people, as opposed to the ugly is the people to shrink away from the sufferer. Their mutual contradiction, but not be irreconcilable opposed to, but also interdependent. Hugo in the Notre Dame de Paris embodies a concentrated reflection of the inner and outer beauty, beauty and ugliness, beauty and truth, goodness, beauty, and the relationship between the ugly and the society. For beautiful, ugly we cannot only see with your eyes, what is more important is to feel and experience. Keywords: Notre Dame de Paris beauty ugly appearance 二、引言 雨果说过：“丑就在美的旁边，畸形近于优美，粗俗藏在高尚的背后，善恶并存，黑暗与光明相共。”美、丑对照是雨果浪漫主义文艺思想的核心。在同一部作品中，既可以有表现丑的事物，又可以有表现美的事物，它们之间既有矛盾斗争的关系，又有着一种相互依存、相互衬托的关系。由于丑的存在，更衬托出美的更美，同样由于美的存在，也可以使丑的更丑。《巴黎圣母院》则集中体现了内在美与外在美的统一结合；美与丑的相互对比、相互衬托的关系；美与真、 善的关系。 文中内在美与外在美的统一结合的具体表现就是主人公吉普赛少女爱丝梅拉达。她可谓美丽绝伦，美得闪着光芒，她的美丽深深地吸引着卡西莫多、副教主克洛德、弓箭队队长弗比斯等人。爱丝梅辣达不仅有美丽可人的外貌，还有一颗高尚纯洁善良的心灵，对爱情充满了憧憬和渴望。当格兰古瓦即将被乞丐王国的人绞死的时刻，这时爱斯梅达尔拉毫不犹豫的以愿意和他结婚的方式救了他；当曾经劫持她的畸形丑陋的加西莫多被绑在柱子上在烈日下受鞭打示众，因口渴快要晕死过去的时候，她不计前嫌而给他喂水；她对爱情至死不渝的信念，不允许别人说一句他的坏话；面对克洛德的淫威，她宁死不屈。这样的高尚的品格、善良的心灵与她美丽的外表结合在一起，成为了雨果心中最完美的女神。　　文中美的另一种表现形式则是丑到极致的加西莫多，内心所散发的心灵美——善。敲钟人卡西莫多，长相畸形，外貌十分丑陋——几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。但他内心崇高，是一个富有正义感、富于感情的人。他对爱丝梅拉达的爱慕是混合着感激、同情和尊重，是一种无私的、永恒的、高贵纯朴的爱，他用尽自身的力量，甚至生命去保护她。 文中丑的一种表现形式则是以外表英俊而内心邪恶或虚情假意，也就是主教克洛德的“恶”与弓箭队队长弗比斯的“假”。相貌堂堂、英俊健美的弗比斯，实际上是一个轻薄的花花公子，他对任何女性都是虚情假意，他对女性没有真爱，只是玩弄与占有，这样的人的确令人反感、厌恶，觉得丑陋之极。副教主克洛德，他阴沉的脸本来就令人可怕，但是他内心的扭曲更叫人恐惧。他对爱丝梅拉达的贪恋已经发展成为一种畸形的占有欲，由于得不到爱丝梅拉达，由于西方宗教对他思想的压制，他在法庭上说谎。那时他的心灵和他的面容都扭曲而变得丑陋。　 人的外在美和内在美的统一结合是多样的，但从《巴黎圣母院》里面人物的外貌和性格可以看出，人的外在和内在并不是单一的，而是存在着多种典型的方式。就像美丽的爱丝梅拉达，她就是内在美与外在美的完美统一，她是人们憧憬的、梦想的美的化身。而丑陋的卡西莫多，则是内在美与外在丑的统一，虽然样子丑