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语文教学应更多关注人性美 云南省砚山县一中　田锦宁 一个人来到这个世界上，不只为了欣赏别人，更应该让自己也成为别人欣赏的对象。一个人最后能否成为别人欣赏的对象，成为别人心目中一道亮丽的风景，就看他(她)懂不懂得善待品位。 品位高的人，说话温文尔雅，做事力求公正，总会处处与人为善，关心人，理解人，尊重人，支持人，具有科学、民主、自由、平等、宽容的理念，绝对不因己害人，能让你在第一时间产生好感，这就是以人为本，这就是人性美。品位低的人语言粗野放纵，缺乏教养，目光短浅，嫉妒心强，心胸狭隘，行事只顾个人的利益，甚至不惜把个人的欢乐建立在别人的痛苦之上，总是使人产生厌恶感。人的品位，其实就是一个人的精神质量，它与权力、财富、名誉没有必然的联系。品味最核心的内容就是知识修养。知识修养这种东西，可以洗骨、洗血，可以使人脱胎换骨，甚至可以使人“放下屠刀，立地成佛”。 知识修养来自哪里？来处于读书求学。同样一个人，书读得多不多，知识是否渊博，境界大不相同。读了书，他懂得了许多道理，知道什么事该做，什么事不该做，人一旦具有这样的素质，说话行事也就有了底气。没有知识，大脑一片浑浊，违反了道德、触犯了法律还不知道。因此，语文教学终极目标就着让人变得有知识修养，有品味，充满着人性美。担当起这一历史重任，必然是每一个语文教师义不容辞的责任。那么，应该 从哪些方面去努力呢？ 一、与时俱进，精心打造自己 1、做求知学习的楷模。一个合格的语文老师，应该既是教书育人的能手，也是求知学习的楷模。一方面，除了暗地里狠读大量古今中外的名著以及经常涉足一些相关的教育教学理论书籍之外，还要多看报，常上网，及时了解国际国内形势，及时把握时代前进的脉搏，及时了解教育新动向，真正做到“秀才不出门，能知天下事”。另一方面，在教学中，要把教材看透、想透、吃透，比如说，要求学生背的古诗文都能背得滚瓜烂熟。如果说前者是本，那么，后者就是标，一般情况下，前者不会被我们忽视，而后者往往会被我们所忽略。具体的教学过程中，本的东西学生都不容易看到，而标的方面是学生最容易感受得到的。所以，在求知方面，也应该标本兼治。 应该说，能够熟背大量的古诗文是一个语文教师扎实教学基本功的一种最直接的体现。诗词方面，短的如《诗经·秦风·无衣》，汉魏晋诗中曹操的《短歌行》、陶渊明的《归园田居》，还有唐诗中王维的《山居秋瞑》、杜甫的《登高》以及宋词中柳永的《雨霖铃》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》等等；长的如乐府诗《孔雀东南飞》，李白的《梦游天姥吟留别》，白居易的《琵琶行》等等。散文方面，如庄子的《逍遥游》，《战国策·邹忌讽齐王纳谏》，荀子的《劝学》，贾谊的《过秦论》，王羲之的《兰亭集序》，陶渊明的《归去来兮辞》，韩愈的《师说》，杜牧的《阿房宫赋》，苏洵的《六国论》，王安石的《游褒禅山记》，李密的《陈情表》，王勃的《滕王阁序》等等。对于这些古诗文，我们完全有理由说，一时熟背，终身受用。试想，在要求学生背之前，教师先在讲台上面对学生抑扬顿挫，很有感情地琅琅上口，那将是个什么样的情形？那必将会起到很好的示范作用，也将比以任何方式苦口婆心地分析、讲解都要强。 2、言谈举止，文雅大方。言谈举止，实际上包含两方面的内容，即有声语言(言谈)和无声语言(举止)。 有声语言方面如何表现？语文教学中，无论采用哪一种教学形式，总离不开“讲”和“读”。语文教师的有声语言就体现在“讲”和“读”中。一个语文教师在学生中的地位有多高、威信如何，与其声语言的表现力、穿透力、感染力和吸引力如何不无关系。一个成功的语文教师，在与学生打交道时，无论是在课堂上，还是在课外，无论是传授知识，还是与学生一般的吹牛谈天，沟通交流，都善于晓之以理，动之以情，而不是干巴巴地说教。要达到这种境界，就必须注意从根本上提高自身的文化素养，同时，还要重视语言的表达技巧，诸如准确性、逻辑性、形象性、趣味性(幽默风趣)以及高低起伏、抑扬顿挫等等。前者具有一般的理论价值，后者更具有特殊的实践价值。也就是说，作为一名语文教师，不仅要有“肚才”(理论知识)还要有口才(讲话艺术)两者相辅相承，缺一不可。 传授知识、与学生沟通交流，主要靠的是有声语言，但也不能忽视无声语言在教学中的作用。无声语言主要指衣冠、动作、眼神、表情等一系列无声现象，它贯穿于整个教学过程，对教学起着相当重要的作用。毫不夸张地说，在某种情况下，有声语言简直不能和无声语言相提并论。这就是所谓的“此时无声胜有声”。 就拿动作来说吧。课堂教学不要求讲台上的教师象舞台上的演员那样，通过一系列的动作来达到教学目的，然而，教师在教学时，都会自觉或不自觉地用一些形体动作来帮助表达。试想，要是讲台上的教师动作呆板、单调、拘束，或者懒洋洋、有气无力，或者如猛虎下山，气势吓人，给学生的感觉不是死气沉沉，就是惊恐不安，那么，不仅无助于内