天人合一中医养生大道课件.ppt

人之阴阳 夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。 言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。 言人身之藏府中阴阳，则藏者为阴，府者为阳。肝心脾肺肾五藏，皆为阴。胆胃大肠小肠膀胱三焦六府，皆为阳。 神妙的“七” 女子七歲，腎氣盛，齒更髮長；二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發始墮；六七，三陽脈衰於上，面皆焦，發始白；七七，任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。 * 《规范》及指导原则适用于食品药品监管部门对第三类医疗器械批发/零售经营企业经营许可（含变更和延续）的现场核查，第二类医疗器械批发/零售经营企业经营备案后的现场核查，以及医疗器械经营企业的各类监督检查 * 天人合一的养生大道 中西医学之别略说 哲学思想、方法 西方：采用物质模型的方法，采用实证、实测的方法，以某种程度、形式相似的模型实体去再现生命原型，物质模型是物质实验赖以生存的手段，强调外求，以寻找生命的物质基础为目的，于是找到了血管、脏器、细胞、蛋白质、DNA…… 中国：采用思维模型的方法，采用直觉、体悟、思辨的方法，以人脑中创造出来的形象、符号去反映、描述生命原型，强调内求，以寻找生命的功能关系为目的，于是找到了气、精、神、藏象、经络…… 本标 缓急 气、阴阳 气——生命的原型 老子：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“一”就是浑沌之气；“二”指阴阳之气；“三”指阴阳二气之交合，“和气”。 庄子：“《易》以道阴阳。”《易经》讲的都是阴阳二气的摩荡、交感、化生、变易。 气，在古代最早是一个与风、精、神、魂、阴阳同义或互换的概念，是生命的原型。在中医学，气是一个包含物质、能量、信息等多种因素的概念。 五行略说 木：生机、兴发——曲直为性 火：变化、活动——炎上为性 土：孕育，培植——稼穑为性 金：禁制，肃杀——从革为性 水：藏伏，终结——润下为性 相生、相克 脏腑略说 五脏: 肝、心、脾、肺、肾 六腑 胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦 表里。 五脏 肝：将军之官；藏血，主疏泄；目；筋； 心：君主之官；主神明，主血脉；舌；脉； 脾：仓廪之官；主运化统血；口；肌肉； 肺：相傅之官；主气，主治节；鼻；皮； 肾：作强之官；藏精，主命门之火；耳；骨 一一对应 五行：木、火、土、金、水 五脏：肝、心、脾、肺、肾 五位：东、南、中、西、北 五季：春、夏、长夏、秋、冬 五化：生、长、化、收、藏 五色：青、赤、黄、白、黑 五情：怒、喜、思、悲、恐 五声：呼、笑、歌、哭、呻 五音：角、徽、宫、商、羽 五味：酸、苦、甘、辛、咸 五畜：鸡、羊、牛、马、彘 五谷：麦、黍、稷、稻、豆 黄帝问 余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶? 上古天真论篇第一 岐伯答问 岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。 上古天真论篇第一 四季养生 春：1—3 夏：4—6 秋：7—9 冬：10—12 太阴历 生、长、收、藏 日有四季。 春三月 春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生，生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒为变，奉长则少。 夏三月 夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，毋厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为 疟，则奉收者少，冬至重病。 秋三月 秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑。收敛神气，使秋气平。毋外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，则奉藏者少。 冬三月 冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就温，毋泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，则奉生者少。 十二时辰养生 子：夜11时——1时； 丑：夜1点——3点； 寅：夜3点——5点； 卯:早晨5点——7点 辰:上午7——9点 巳:上午9——11点 午:上午11——13点 未：下午1点——下午3点 申：下午3点——5点 酉：下午5——7点 戌:晚上7——9点 亥:晚上9点——11点 天干、地支 十天干： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申