文明的冲突-摘要1.docxVIP

一、世界政治的新时代 引论：旗帜与文化认同 1992年，俄罗斯的旗帜挂反。 冷战结束后，人们认同的标志发生变化。 挥舞沙特阿拉伯和土耳其的旗帜。 在墨西哥国旗下抗议美国政策 旗帜-文化-认同-敌人-战争 “如果没有真正的敌人，也就没有真正的朋友。除非我们憎恨非我族类，我们便不可能爱我族类。”蕴含在古老真理中的不幸的真理。 本书的主题是文化和文化认同形成了冷战后世界上的结合、分裂和冲突模式。分为五部分详细阐述： 1、历史上，全球政治第一次成为多极的和多文明的；现代化有别于西方化。 2、文明之间的均势正在发生变化：西方的影响在相对下降。 3、以文明为基础的世界秩序正在出现。 4、西方国家的普世主义日益把它引向同其他文明的冲突，最严重的是同穆斯林和中国的冲突。 5、西方的生存依赖于西方人把自己的文明看作独特的而不是普遍的，并团结起来更新和保护自己的文化。避免全球的文明战争要靠世界领导人愿意维持全球政治的多文明特征，并为此进行合作。 一个多极和多文化的世界 古代，文明之间的交往较少；近代，西方民族开始扩张；冷战，第一、二、三世界。 80年代末，冷战结束。人民之间最大的区别是文化。人们用祖先、宗教、语言、历史、价值、习俗和体制来界定自己。国家的行为受文化的影响。对国家的分类是世界上七八个主要文明。 现在，最普遍、重要、危险的冲突，是不同文化实体的人民之间的冲突。最危险的文化冲突是沿着文明的断层线发生的。 文化既是分裂的力量，也是统一的力量。 哲学假定、基本价值、社会关系、习俗以及全面的生活在各文明之间有重大的差异。文化对政治和经济的影响巨大。东亚经济的成功有其文化的根源，而民主政治在东亚遇到的困难也和文化有关。 西方仍是最强大的文明，但权力正在下降。非西方国家面临着两种选择。或效仿和加入，或抵制和平衡。 总之，冷战后的世界是一个包含了七八个文明的世界。文化的共性和差异影响了国家的利益、对抗和联合。世界上最重要的国家绝大多数来自不同的文明。最可能逐步升级为更大规模的战争的地区冲突是那些来自不同文明的集团和国家之间的冲突。政治和经济发展的主要模式因文明的不同而不同。国际议题中的关键争论问题包含文明之间的差异。权力正在从西方向非西方的各文明转移。全球政治已经变为多级和多文明。 认真地对世界进行思考，并有效地在其中活动，某种现实的图画、理论、概念、模式和范式是有必要的。“制图学是使我们了解自己在哪儿和可能走向哪儿的必要的简化”。如冷战理论。世界观和因果关系理论对国际政治是不可缺少的指导。 简单的范式有时会妨碍看清一些重大的发展，如中苏破裂。但仍是思考国际事物的必不可少的出发点，几乎被普遍接受，并影响几代人关于世界政治的思考。（自注：所以要用历史和发展的眼光去看问题，不要被一些简单的、看似当然的概念所局限，要弄清其由来、本质、适用的范围和条件、情况的变化） 清楚地阐述理论或模式，并有意识地运用它们来指导我们的行为。我们需要明确的或含蓄的模式以便能够：1、理顺和总结现实；2、理解现象之间的因果关系；3、预测未来的发展；4、从看似不重要的事物中区分出重要的东西；5、弄清我们应当选择哪条道路来实现我们的目标。 每种模式或地图都是一个抽象，但以目的不同而作用不同。详细的公路图对开飞机没用。我们需要一个既描绘了现实，又把现实简化到能够很好服务于我们的目的。 两个世界：我们和他们。整个人类历史上的两个世界思维模式的倾向总是出现。 发达的国家和不发达的国家、东方和西方。 富国和穷国之间的冲突是不可能的，穷国没有这个能力。 东西方的划分也不合适。日本、中国、印度、穆斯林和非洲几乎没有共同之处。 国际关系的现实主义理论：国家是国际事务的活动者，国家之间的关系处于无政府状态。为了确保自己的生存和安全，国家总是试图尽量扩大权力。 它简单地假定权力是理解国家行为的唯一出发点。在主要的安全之外和之上，不同类型的国家用不同的方式来界定自己的利益。具有类似文化和体制的国家会看到它们之间的共同利益。 在基本层面上，国家主义的假设一直是有效的，但不能区分冷战前、期间和之后的全球政治变化。在冷战后，国家日益根据文明来确定利益。 尽管国家仍是国际事务的主题，但也正在某种程度上失去主权、职能和权力。尤其是欧洲，国际机构已承担起以前由国家来执行的重要职能。各国政府在相当大的程度上已经失去了控制资金从他们国家流入和流出的能力，而且越来越难以控制思想、技术、商品和人员的流动。国家边界已经日益变得容易被渗透。 混乱的范式：完全的混乱、国家的弱化、衰败的国家，也接近现实，但有更大的缺陷。因为几乎没有提供任何线索可以用来理解时间、整理事件和评估它们的重要性、预测无政府状态的趋势、为政府政策制定者指出指导路线。 我们遇到的挑战是如何在一个相似的抽象思维层面上，提出一个比其他范式更能说明关键事件和提