2019版高考历史一轮复习第47讲宋明理学模拟演练岳麓版.docVIP

PAGE PAGE 1 第47讲 宋明理学 1．(2015·海南)北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了 (　A　) A．佛教主动适应社会现实　 B．儒、佛开始出现合流 C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇 [解析]　材料信息认为儒家思想强调“有为”而积极入世，佛教强调顺应自然趋势，不过分争取，进而使人心里安静，二者都是圣人的教导，其所出虽不同，但其实质都是让人主动适应社会，故选择A项；北宋时，儒家思想吸收佛、道思想而发展为理学，二者并没有实现合流，B项错误；西汉“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家思想即成为中国封建社会的主流思想，排除C项；材料信息不能说明儒学统治地位发生动摇，D项不正确。 2．(2017·海南·2)“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是 (　A　) A．其身正，不令而行；其不正，虽令不从 B．视天下犹一家，中国犹一人 C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为 D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君 [解析]　材料信息说明了“修身、齐家、治国、平天下”的思想，“其身正，不令而行；其不正，虽令不从”说明了修身的重要性，故A项正确。 3．(2017·江苏·4)孔