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广义建筑学 广义建筑学的构想 广义建筑学的出发点与回归点 广义建筑学 · 艺术论 广义建筑学 · 聚居论 广义建筑学 · 教育论 建筑文化与地区建筑学 广义建筑学的构想——从社会背景看建筑学的发展 一、居住问题仍然是当代重大问题 （1）1948年联合国关于《世界人权宣言》中第二十五条指出：“每一个人有权利有一个住宅”。 （2）1947年从美国讲学归国的梁思成，第一次在成立不久的清华大学建筑系演讲，提出了“住者有其房”的口号。 （3）“人口爆炸”（全世界人口超过50亿大关）、“城市爆炸”（据TCTR估计，世界欠发达国家有100万人移入城市）、环境危机等。 二、传统建筑学概念在拓展中 人们已从不同角度做出努力，从各自实践中提出各种理论，企图从传统建筑学中走出来、或对其内容加以增补或更新。例如：现代建筑论(Modern Architecture)，当代建筑论(Contemporary Architecture)，生态建筑论(Ecological Architecture)，人文建筑论(Human Architecture),理性建筑论(Rotional Architecture)等等。 广义建筑学的构想 1.它不是对传统建筑学的否定，而是利用人类各个学科之已有成就的基础和一般规律的总结，以丰富拓展建筑学的内容。 2.也不是传统建筑学的堆积，而是抓住以“良好的居住环境的创造”为核心，以“向各方面汲取营养的融贯学科”为模式，逐步形成的学术框架。 3.从理论说，这是向大跨度高系统的巨型学科的开拓，它是动态的开放系统。 就实践来说，可就其最基本的最迫切的问题作探索，逐步加以展开。 4.在中国提出“广义建筑学”，具有很强的现实意义。 广义建筑学的构想——现实意义 1.建筑师在认识上、在观念上更好地树立全局观点和提高驾驭全局能力； 2.教育者教育学生建立较为全面的知识结构； 3.决策者改善管理体制、完善决策方针； 4.研究者明确目标、开拓研究领域； 5.实践者开阔自己的事业领域和确立整体概念。 广义建筑学的出发点和回归点 （一）从“建筑天地”走向“大千世界”——建筑的人本时空观 例如：近代城市规划的先驱者之一， P.盖迪斯，在他著名的“生活图式” 中，精辟地揭示了“实际生活、精神 生活从简单到复杂螺旋式上升的规律” （二）建筑是地区的建筑——建筑的地理时空观 建筑的创作可以通过对多种地理因素的深入发掘，形成 创作构思，加强艺术的表现力。 （三）发扬文化自尊——建筑的文化时空观 对东西方文化的比较研究，看到自己的长处与不足， 认清当前的活力与弊端，明确地投身于现实与探索未来。 （四）提高系统生产力——建筑的经济时空观 经济效益不是单纯的金钱概念，在节约人力与自然资源这方面它应 尽可能地把发挥社会效益和环境效益结合在一起， 对生态环境的破坏减少到最低程度，并注意及时进行 恢复、补偿工作。 （五）美好宜人的生活与工作环境的创造——建筑的 艺术时空观 例如日本大阪专门制定了综合的“宜人环境规划”，是涉及建筑、园林、生态环境保护的综合规划设计。体现了广义的城市美追求，这是一种日积月累、努力以赴、喜悦的创造。 广义建筑学 · 艺术论 （一）城乡聚落是“最巨大的艺术品” 它比起一般建筑物，或某种艺术品来说，无疑它对人类环境的影 响要大得多，当然也难于掌握的多。 1.体现在环境艺术的整体之美、动态之美、特色之美、 充实之美。 例如：一些重点的建筑物，它对城市风貌及特色的形成起着重大的 作用，它可以强化原有的特色，或者构成新的特色，倘若处理不好也可能破坏城市的特色。 因此设计者需对环境艺术，全局在胸，善为处理人工与自然、历史与现实关系，在艺术的构思——“立意”的过程中，也要做到“立异”——即标新立异发挥特色，不同凡响。 （二）必然与自由，科学与艺术 1.通过必然达到自由 只有建立在科学的必然前提下，包括在艺术规律的必然性的前提下，才能获得真正的自由。这样建筑师才有条件真诚地去创造形式。 艺术的价值在于如何驾驭想象力 ——芬兰建筑师沙理宁 2.科学和艺术“从基底分手”，在“塔尖结合” 建筑既是科学又是艺术，对此显然无争论。 法国作家福楼拜曾经预言“越往前进，艺术越要科学化，同时科学也要艺术化，两者从基底分手，回头又在塔尖结合”。 基底越大，科学的逻辑思维与艺术的形象思维越 精深，则塔尖的境界也越高，建筑文化的神圣表现力 与感染力越大。 （三）以城市