当代史学公共面向和大众参与.pptVIP

　　以我之见，中国的历史学大致以战国为分界，经过了神学史学和政治史学两个阶段。前者追求了解神意，“知天心去就之机”并为贵族世袭政治服务，后者则强调了史学的镜鉴教化作用，史学著作成为服务于封建专制主义和官僚政治的教科书。 　　而当代伴随中国社会的巨大转型，城市化、民主化和互联网社会正逐渐形成，中国历史学由此开始了它的第三期发展——大众史学时代已经到来。 　　二是网络成为主要质疑平台。虽然各种媒体大量刊发有关文章，但网络文字数量最多，语言也最为尖锐激烈，成为最大的事件推手。 　　三是非专业学者和普通民间人士是质疑的主力。这里首先必须指出，质疑者中其实是有一些真正的行内专家的，著名考古学家徐苹芳，武汉大学考古学教授杨宝成，河南师大教师、魏晋史博士张国安，四川大学历史学教授方北辰等人可为代表。 　　徐、杨二人强调考古定性必须慎重和依照规范，反对在有关发掘和研究工作尚不充分的情况下仓促认定，但不质疑资料证据造假。据了解，在历史学和考古界持有徐、杨两位类似立场的学者并非个别。他们的意见体现了学者的严谨和对学术规范的高度尊重，是值得尊敬和重视的。 　　张国安著有《颠覆曹操墓》一书，详细考察了该墓的各种考古信息，是迄今“反曹派”文字中最严肃也最具专业水准的著作。该书根据该墓规格与洛阳发现的曹休墓相似等现象，提出墓主人不应是曹操而当是魏末帝曹奂。 　　他还曾著文指出以唐代以前没有“黄豆”一词