美丽的赛夏族.DOC

美麗的賽夏族 族群簡介：賽夏族人約有5千6百人。社會組織以父系氏族組織為主，各式族團體傳統亦各有其圖騰象徵物。前清時期紛改漢姓，逐以原圖騰譯為其姓氏之名，祭儀活動以矮靈祭為其中最重要者，而族中歌舞精華亦以此為主，由於居住地鄰近泰雅族，在物質文化上受其影響較多。賽夏族居住於新竹縣與苗栗縣交界的山區，又分為南、北兩大族群。北賽夏居住於新竹縣五峰鄉，南賽夏居住於苗栗縣南庄鄉與獅潭鄉。 文化特質：南、北賽夏族各有頭目一名，各家族的長老地位崇高。賽夏族大抵以動物、植物、自然現象作為氏族的名號，每一姓氏又負責主持不同的祭儀。賽夏族有紋面，女子紋在前額，男子紋在前額、下巴、胸。 宗教信仰：以祖靈祭及祭祀矮靈的祭祀最重要。整個祭儀分成五大部分，包括有迎靈、延靈、娛靈、逐靈和送靈。 祭典傳說：1.矮靈祭：兩年一次的矮靈祭典，賽夏人叫這祭典叫做「巴斯答愛」，時間在農曆的十月，每兩年舉辦一次小祭，每十年舉辦一次大祭相傳在很久以前，有一群居住在Maybalay山（今新竹五峰鄉上坪溪上游右岸）半山腰岩洞內的族人，身高雖僅有三尺，但臂力強，而且擅長巫術，所以與之為鄰的賽夏族人很怕他們；不過，由於矮人能歌善舞，所以賽夏族人每年到了稻栗收穫舉行祭典時，都會邀請矮人一同唱歌跳舞。只是，矮人在歌舞之餘，經常藉機侵犯夏賽族的婦女，往往在祭典過後，才發現有許多賽夏族婦女都懷孕了。因此，賽夏族人對於矮人的怨恨便日益加深。直到有一年的祭典，矮人又調戲夏賽族的婦女，恰巧被賽夏族人看見，於是，他們暗中把矮人回途時，常爬上去休息的枇杷樹先砍斷一半，再用泥將樹的缺口遮掩起來。矮人們依舊習慣，爬到枇杷樹上休息，就在矮人們都來不及反應時，枇杷樹瞬間倒下，矮人們一個一個都跌落深淵內淹死了，只有兩個矮人倖免於難。這兩位矮人雖知是賽夏族人設計害了她們的族人，但人單勢薄，決定往東方離去，離開前，還將祭歌與舞步教授給賽夏族人。但賽夏族人雖除去了心頭大患，內心卻感到不安，於是開始祭祀矮人，安撫他們的靈魂，以解彼此的仇恨。從此以後，秋收之後的月圓夜裡，賽夏族人不斷的唱著、跳著，邀請矮靈歸來，再次與賽夏族人同樂，並在歌聲中請求矮靈的原諒與賜福。 2. 麻斯巴絡祭：賽夏族一項相當特殊的生命禮俗，指一生中最慎重的一次回娘家，向娘家報告嫁出去的女兒終於建立了一個幸福完美的家庭的禮俗。嫁出去的女兒，當然也可以回娘家，但多沒有特別的儀式，但麻斯巴絡卻是必須待女兒和女婿的事業有成，且已生兒育女，並計畫不在生育之後，才特別舉行的生命禮俗。舉行麻斯巴絡前，女婿及女兒必須先向娘家告知時間，待娘家同意後，通知親朋好友前來，女婿必須帶領全家，並準備酒、豬及山產、麻糬?等，這些東西最主要是用來祭祀娘家的祖靈，稟告祖靈出嫁的女兒已有幸福的家庭，祭典完後當然是分贈給所有前來參與的親朋好友。透過麻斯巴絡，出嫁的女兒可以再一次感謝祖靈的庇祐，女婿們也可以藉此機會，一一認識娘家所有的親朋好友。更重要的是，新生的一代，在這個歡樂的場合中，也可認識娘家的長輩及兄弟姊妹，增加彼此情誼。 服飾：服飾方面，賽夏族的男女大都穿著長及小腿的無袖外敞衣，再加上無袖短上衣一件，顏色以紅、白兩色為主。 祭典時的服飾為長衣，衣服的背面夾織精美的菱形紋飾，另外腕飾、足飾均以貝珠為材料，賽夏族的背籃主要是雙肩帶式的背籃，靠肩膀的力量扛物。 建築：賽夏族的居住特色: （1）寢床各自獨立較具私密性。（2）起居室與炊事間分開 （3）中央空間的形成。（4）中央空間具宗教性、儀式性的功能。住家以竹子為壁 面與屋頂，整個住家的外觀呈現不規則的矩形。 飲食：以旱稻為主食，其次為小米、藷、芋、山芋、玉蜀黍、菜豆、赤豆、木豆、瓜類、菜類、藜、筍及鳥獸、魚貝之肉類等則是副食。稻或小米煮成乾飯，以糯米、糯小米搗成糕；以棕葉裹糯米飯；米與藷、芋、豆類或蔬菜混合煮成飯。本族的飲食每日有早、午、晚三回，但是沒有勞動而終日在家時，經常省略午餐。此外本族有每餐更換主食的習慣，本族每餐一家團圓圍繞著飯桌，蹲踞飲食。飯桌用方形木板做成，上面放置鍋子（裝飯）、食器等。人數多時，婦女單獨也設一桌。本族已模倣漢族，在飲食時使用筷子，並且盛飯用飯碗，肉類及其他的副食用大盤子盛放在飯桌上，各自用筷子取用。飲食的用具有瓢、竹筒、盆子、甕等。 陳姿霖.20623