李宇明我国语言规划论长春长春东北师范大学出版社.pdfVIP

李宇明．中国语言规划论．长春：东北师范大学出版社，2005 ：169-187． 原载《世界汉语教学》，2003 （1）：48-58 ． 论母语 李 宇 明 提要 本文主要讨论母语的定义及其相关问题。通过对单一语言群体、双语社会、双语 家庭、语言转用和语言死亡等多种复杂情况的考察，认为母语是指向民族共同语的，方言不 是母语而是母言。第一语言与母语是交叉概念，决定母语的不是语言获得的顺序，而是民族 或自己的语言认同。在特殊情况下，会出现双母语和母语失却现象。母语既是个人的，也是 民族的。母语权力不可剥夺，但是，个人和群体也有自愿放弃母语而使用其他语言的权利。 母语并非在任何情况下都是“思维和交际的自然工具”或“自我表达的天然工具”，因此， 不应机械地简单地强调母语教育。教育语言的选择，应由儿童的父母（包括监护人）或民族 来决定。 关键词 母语 第一语言 双语 语言教育 ○ 引言 （一）国际社会对母语问题的重视 母语（Mother Tongue ）在人生发展和群体的语言保持（Language Maintenance ）中占有 重要地位。因此，当代语言规划者乃至政治领袖们，在进行语言规划乃至政治策划时，都会 直接或间接地涉及如何对待母语和处置母语的问题。 联合国教科文组织 1951 年曾经组织专家讨论母语在教育中的应用问题。专家会议的报 告在结论中这样写道：“母语是一个人进行自我表达的天然工具，他的首要需求之一就是充 分发挥自我表达的能力。”“每个学生在开始接受正规教育时都应使用其母语。”（周庆生主编， 2001 ，P525 ） 自此之后的50 年来，母语问题已经成为国际社会经常讨论、十分关注的重要问题。多 数学者和一些国际组织认为，学习、使用和发展母语，是个人或群体的重要的语言人权 （Language Human Rights ），呼吁并且正在着手制订语言人权的世界宣言。 1987 年10 月，国际跨文化交际协会与联合国教科文组织在巴西的莱塞弗市，共同组织 了一次“人权与文化权利”国际研讨会，通过了《莱塞弗宣言》。宣言指出：“联合国各成员 国的相应机构应对个人与群体的语言人权提供明确的法律保护。”“建议联合国采取步骤，通 过并实施一项语言权利世界宣言。应重新制定国家、地区和国际的语言政策。”会议通过的 预备性宣言《语言权利决议》指出：“每个儿童都有充分学习本群体语言的权利。” 国际现代语文教师联合会（FIPLV ）1989 年、1990 年和1991 年，在巴黎和匈牙利佩斯 召开了联合国教科文组织的后续会议。该联合会发布的《语言权利世界宣言》草案中提到了 人的母语权利。（周庆生，2001 ，P303 －304 ） 2001 年9 月5 日－8 日，在日内瓦召开的联合国教科文组织第46 届国际教育会议，再 次强调初等教育应该使用学生母语，认为如果使用非母语教学，会对学生学习造成严重的障 碍。（中国联合国教科文组织全国委员会秘书处编，2001 ，P32 ） （二）母语的传统解释 母语问题如此重要，那么究竟什么是“母语”呢？ 《现代汉语词典》对母语的解释是：“一个人最初学会的一种语言，在一般情况下是本 惧闲聊斋供稿 1 李宇明 论母语 民族的标准语或某一方言。”① 联合国教科文组织1951 年把母语也称为“本族语”，认为母语或本族语是指“人在幼年 时习得的语言，通常是思维和交际的自然工具”。（联合国教科文组织，1953，P513 ） 这两种关于母语的解释反映了国内外对母语的一般看法，为方便起见，可称其为“母语 的传统解释”。将这两种解释综合起来，可以概括为如下要点： 1．母语是从个人的角度来看的，或者说母语是属于个人的。 2 ．母语是人的第一语言（First Language ）。 3 ．母语一般情况下就是本民族的语言。 4 ．母语可以是民族的标准语或民族语的某一方言。 5 ．母语通常是思维和交际