沙特阿拉伯().ppt

沙特阿拉伯人崇尚白色（纯洁）、绿色（生命），而忌用黄色（死亡）。国王身着土黄色长袍，象征神圣和尊贵。 加达·赛伊尔菲致力于突破阿拉伯传统裙袍以往的设计风格，从而形成与众不同的时尚效果。在此次的时装设计中，展现在人们眼前的便是在保留阿拉伯裙袍传统特色基础上，经过独特创新而来的全新演绎。加达·赛伊尔菲还从东方时尚中充分获取设计灵感，大胆运用东方丝绸、布料、刺绣、印花、亮片，以及其它多种精细繁琐的装饰手法，颜色搭配上也着重于浓艳郁烈的对比应用，从而塑造东方独特的妖冶气息。 盛夏，沙特阿拉伯浩瀚的沙漠地带温度高达40至50摄氏度，可当地居民穿着宽大的阿拉伯长袍在热浪灼人的沙漠上行走却显得气定神闲，若无其事。 对此，有外来游客感到不可思议，决心亲身体验一下。他们先是穿上洁白的衬衣和短裤在沙漠上行走，顿时感觉酷热难熬。随后换上阿拉伯长袍，竟有一种难以言表的凉爽和舒适感觉。 宽大的长袍较之短衣服凉爽，说起来也许令人难以置信，但其间确实有着令人信服的科学道理。 阿拉伯长袍的特点是宽大，能遮住全身，外界的风吹入袍内，迅速蹿遍上下，起着一种“烟囱效应”，将身体上散发的湿气一扫而去。 与此同时，由于人体皮肤都被宽大的长袍遮住，阻挡了日光对体表的直接照射，而灌满长袍内的空气又起到良好的隔热作用，因而使人感到凉爽、舒适。沙特阿拉伯的服装设计研究专家认为，阿拉伯长袍的设计对创造长袍内舒适的微小气候起着很好的调节作用。 绘画 以及民族传统服饰和手工艺品。45幅现代绘画作品充分表现了阿拉伯风格，这些绘画多为抽象作品，其中一些融入了阿拉伯特有的元素，如沙漠、宫殿、骆驼等。据中国对外艺术展览中心的副总经理万纪元介绍，阿拉伯文化较为保守，在绘画作品中排斥形象主义，所以很少出现人物形象，而多是图案和花草，当地人用这些艺术品来装点自己的生活。 抽象作品 沙漠 书法 阿拉伯书法有上千年的历史，而且字体繁多。阿拉伯书法是用竹子、苇杆等植物茎削平后蘸墨水书写而成的，笔画顺序为从右到左；由于阿拉伯书法起源于手抄本的《古兰经》，所以书写题材多是经书内容，还有优美的文章和名言警句；此外，这种书法特别注重装饰效果，作品中除了书写字体外还有绚丽的背景和精美的花边图案，装饰艺术成了书法艺术的孪生姐妹。 创作此幅作品既意念系将古兰经文字拆解..整幅作品既意思系太阳从地球边冉冉升起.. 将文字融合到图画里面 沙特阿拉伯 建筑 服饰 绘画 书法 国旗 国旗 沙特国旗的颜色和图案，突出地表明这个国家的宗教信仰。1946年采用的这面国旗，是一面长方形的绿色旗。绿色对穆斯林国家来说是吉详的颜色。旗面上用白色的阿拉伯文书写伊斯兰教的一句格言：“世界除真主外，别无神祗，穆罕默德是先知、真主的使者”。在阿拉伯文句下面有一宝剑的图案，象征着-和武力。各种设计忌用猪和类似猪的熊猫、十字架、六角星等作图案。 建筑 石谷 清真寺 王国大厦 吉达飞机场 月亮船 石谷 沙特阿拉伯最有名的建筑遗址是石谷，这里还被叫做玛甸·沙勒遗址。石谷考古遗址是沙特阿拉伯第一个列入《世界遗产名录》的遗产。 环绕其山的巨大坟墓群上刻有一百三十多座以天然岩壁雕凿而成的雕刻，散发着最原始的阿拉伯风情。这一带地貌变化多端，有壮观的峭壁深谷，有高低起伏的沙丘，夹杂着无数被风化成奇形怪状的微红色沙岩，令人目不暇给。 早期清真寺的建筑简朴无华，如麦地那先知寺主要由围墙圈成院落供礼拜，房顶供唤拜，再设一简单讲台供宣教即可。其后随着穆斯林建筑艺术的发展，结构严整、雄伟壮丽和带有装饰艺术的建筑群相继出现。清真寺的主体建筑是礼拜大殿，方向朝向麦加克尔白。大殿正面墙中有凹壁(米哈拉布)，左前方有阶梯形讲坛(敏白尔)。 清真寺 较大的清真寺还有宣礼塔。塔顶呈尖形，故称尖塔，系唤拜之用。一般清真寺有l～4个尖塔，土耳其伊斯坦布尔的素丹艾哈迈德清真寺有6塔，麦加圣寺有7塔。还有沐浴用的水房。在伍麦叶王朝哈里发瓦利德时期(705～715)出现了穹窿建筑，多数是由分行排列的方柱或圆柱支撑的一系列拱门，拱门又支撑着圆顶、拱顶。建筑物外表，敷以彩色或其他装潢。圆顶，穹顶建筑是源于拜占庭风格 王国中心大厦 大街两边的商铺楼层都不高，三五层，写字楼也只在十层上下。规则几何形状的组合，简洁的线条，棱角毕显；玻璃幕墙，艳丽多彩多姿的招牌、广告，鱼贯而过的车流，典型的现代元素；商铺骑楼下廊柱构成的莲花瓣形状以及墙体上的莲花瓣状装饰又体现着浓厚的伊斯兰风格。 王国中心大厦是利雅得的标志性建筑，鹤立鸡群，显得有些突兀，大约在利雅得的任何