(修改)第五章 节道教.ppt

何仙姑飞行侍母 蓝采和歌板行乞 吕洞宾黄粱一梦 铁拐李借尸还魂 张果老倒骑毛驴 5、王母娘娘 西王母的原始图 妈祖原名林默，生于北宋建隆元年(公元960年)，在福建莆田湄洲岛羽化升天。道教继承民间传说，把妈祖列为道教女神(海上保护神)。妈祖得到宋元明清历代皇帝褒封。 6、神仙：天妃娘娘(妈祖) 湄洲天后宫是最早的一座妈祖庙 湄洲岛妈祖庙、天津天后宫和台湾北港朝天宫并列为我国三大妈祖庙。 蓬莱阁景区天后宫内的天后像 二、道教的基本教义 （一）以神化了的“道”为核心信仰，宣扬“道”是“万物之母”。 道教尊先秦道家学派创始人李耳（老聃）为教祖，将其书《老子》改名为《道德真经》，作为宗教的主要经典。《老子》，又名《道德经》。该书提出“道”是“万物之母”，“德”是道的显现；“道”是无所不在的力量，“德”是道的行动。所以道教的基本教义，即宣扬道是“万物之母”，是宇宙万物之中最核心的东西。 （二）乐生、重生、贵生，并千方百计地追求长生不老、肉身成仙。 道教有一整套修炼的办法，分为内养、外养、房中术。 修炼的目的是追求长生不老、肉身成仙。 第一、从道德神秘性和永恒性推出人能长生成仙的结论。 第二、以精、气、神理论解释人能长生成仙。 第三、以道教的形神理论证明神仙可致。 第四、以道教的变化思想论人能长生不死，成为神仙。 第五、通过夸大医药的作用来论人能长生成仙。 三、道教的经典和标记 道教的主要经典为《道德经》和《道藏》。道教尊老子为教祖，将《老子》一书改名为《道德经》，作为道教经典。 《道藏》是道教经典的汇编，集道教经典之大成，是中国古代文化遗产的重要组成部分。唐代编写出我国第一部《道藏》。明代的《正统道藏》和《万历续道藏》是我国现存最早的《道藏》。 道教的标记为八卦太极图。 四、供奉的主要对象 （一）尊神：三清 玉清元始天尊，住清微天之玉清宫 上清灵宝天尊，住禹余天之上清宫 太清道德天尊，住大赤天之太清宫 三清殿 原始天尊 勾陳上宮天皇大帝 中央紫微北極大帝 南極長生大帝 承天效法后土皇地祇 玉皇大帝：昊天金阙至尊玉皇大帝 紫微北极：大帝紫微中天北极大皇大帝 勾陈南极：大帝勾陈上宫南极天皇大帝 后土皇地祗：承天效法厚德光大后土皇地祗 （二）尊神：四御 玉皇大帝 总执天道之神 南极长生大帝 协助玉皇执掌人间寿夭祸福 紫微北极大帝 执掌天地经纬、日月星辰和四时气候 勾陈上宫天皇大帝 执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事 后土皇地祗（女神） 执掌地道，掌阴阳生育、万物之美与山河之秀 四御的职责 玉皇大帝，全称“昊天金阙至尊玉皇大帝”，为总执天道之神 后土皇地祗（女神），全称“承天效法厚德光大后土皇地祗”，她执掌地道，掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀（故有人称之为“大地母亲”），与执掌天道的玉皇大帝相配套 三官殿 天官造福 地官赦罪 水官解厄 （3）尊神：三官 天官唐尧 相传尧时敬天爱民，上应天相，以风调雨顺被后人尊为天官。 地官虞舜 舜时民风高尚，地不生灾，故被尊为地官。 水官大禹 大禹继承父志，因势利导，治理了空前的洪水灾害，所以被尊为水官。 （四）神 仙 真武大帝 “老而不死曰仙”，仙又有人仙、地仙、天仙和神仙之分。道教神仙的队伍十分庞大。最常见的神仙有：真武大帝、文昌帝君、魁星、八仙、天妃娘娘(妈祖)等等。 传真武为净乐国太子，后在武当山修炼，得道飞升，威镇北方。真武原指黄道圈上二十八宿中的北方七宿玄武，呈龟蛇形象，为星宿神。宋代玄武被人格化，成为道教大神，龟蛇亦变成真武手下两员大将。 1、神仙：真武大帝 为避赵宋始祖赵玄朗之讳，改称真武。 元世祖忽必烈营建大都、与南宋对抗时，传北京西直门外有龟蛇显现，真武被尊为北方最高神，世祖下诏建庙祀真武。 真武大帝，其形象是披发、黑衣，脚踏鬼蛇。玄武本身是指北方七宿即斗、女、虚、危、室、壁，具体的形象即是鬼蛇。 明代朱棣发动“靖难之变”向南京进攻时，传真武曾显像助威。 因北方在五行中属水，故真武又是水神，有防止火灾之威力。 关于金童玉女 真武大帝左右有金童、玉女，他俩的身份是听差加秘书，中分掌威仪、书记三界中善恶功过的小神，权力还不小。在南方，他俩俗称周公、桃花。 文昌原是星官名(民间俗称文曲星)。宋元间道士称，天上文曲星曾于西晋末降生四川梓潼七曲山为张亚子，以后历代转世。 2、神仙：文昌帝君 七曲山文昌宫(梓潼大庙)是全国文昌庙的祖庙。贵州贵阳文昌阁，主