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郴州旅游资源特色及其文化开发 　　提要　旅游文化的发展已成为近年来旅游业新的增长点，也是旅游资源转化为高效益旅游产品的重要条件。郴州主要有具有特色的神农文化、福地文化、地方戏曲文化、红色文化和体育文化等。为充分发挥旅游资源优势，应在深入探究旅游文化的基础上，挖掘开发区域内旅游资源的文化内涵，将资源特色与文化有机结合，逐渐形成独具特色的旅游目的地。 　　关键词：旅游文化；特色；开发；郴州 　　中图分类号：F59　文献标识码：A 　　旅游文化的发展已成为旅游业新的增长点。充实旅游的文化意蕴，发掘旅游资源的文化优势，营造旅游的文化氛围，被认为是旅游业充满生机、健康有序发展的标志。“文化是旅游之魂，特色是文化之基”。旅游在本质上属于一种文化活动，旅游资源特色与文化的正确定位和开发层次是提升旅游产品档次的关键，也是旅游资源转化为高效益旅游产品的重要条件。 　　一、郴州旅游业发展现状 　　郴州地处南岭北麓，山清水秀，寿地福城，是湖南的南大门，也是内地通往广东沿海的咽喉要冲。近几年来，郴州旅游业着重从生态休闲、寿地福城、温泉健身、红色摇篮等方面打造旅游品牌。但就目前发展模式来看，其旅游产品形象缺乏个性，没有形成具有地方特色和文化品位的旅游产品。众所周知，一个地区旅游吸引力的大小主要取决于该地区旅游资源特色与旅游文化的独特性。郴州是一座历史文化名城，其旅游资源非常丰富，旅游资源所包含的文化内涵也具有很大的发展空间，但从目前旅游资源开发、旅游文化产品档次上看，郴州旅游还未得到更深层次的发展。 　　1、旅游业增长模式粗放。由于旅游业发展速度较快，接待的游客量较大，与旅游相关的各项设施建设跟不上步伐，基础配套设施也不完善，给游客带来不便的同时也阻碍了旅游市场的进一步扩展。 　　2、精品旅游文化项目少。目前，旅游者到郴州旅游还停留在观光、休闲、度假等简单层面上，对于山水之中所具有的文化内涵知之甚少，主要原因就是精品的旅游文化项目少，没有在游客心目中树立鲜明的品牌形象，同时也就没有将郴州的文化全面的展示给游客。因此，郴州旅游资源文化的知名度和竞争力都不强。 　　3、旅游资源文化开发深度不够，缺乏整体营销。郴州的旅游资源文化内容丰富，但目前开发成功形成影响力的甚少。原因：一是没有对资源文化进行科学的评估和深度探究；二是缺乏有力度和有效的整体营销。 　　二、郴州旅游资源特色与文化内涵 　　郴州是湖南省历史文化名城，自秦代劈五岭、建驰道、置郡县迄今已有2，200多年历史。这里有相传义帝、苏仙、王仙等几路仙人造福人民；有韩愈、秦少游、柳宗元、周敦颐等文人墨客留下的脍炙人口的诗篇；更有朱德、陈毅率湘南起义大军奔井冈山与毛泽东胜利会师的波澜壮阔的革命史诗；还有中国女排九年厉兵秣马争夺五连冠的神奇和辉煌等，可谓福城福地、人杰地灵，旅游资源特色鲜明。 　　1、以炎帝神农为代表的神农文化。公元前26世纪，炎帝神农率领部落联盟离开中原南迁到郴州，在郴州耒山发明了重要的耕作农具耒耜。在现今的嘉禾县，神农意外的发现了可种可食的稻谷，并试种成功。耒耜和稻谷种植的发明，揭开了中国农耕史的大幕，奠定了中国农耕文化的基础。为纪念神农的伟大发明，在郴州城南新区的五岭广场上立了一座“神农作耒耜”的雕塑，神农文化代表着我们祖先的勤劳与智慧，对于神农文化的合理开发与规划，有利于进一步提升郴州的旅游文化品位，将郴州的旅游品牌推向全国乃至全世界。 　　2、以苏仙岭道家福地为代表的福地文化。苏仙岭位于郴州苏仙区境内，距市中心1.5千米，主峰海拔526米。“山不在高，有仙则名”，西汉文帝时，仙医苏耽出世，并救济当地民众，后跨鹤成仙，故名苏仙岭。唐朝道教名家杜光庭把神仙所属的山分为“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”，苏仙岭被他列为“第十八福地”。苏仙观是苏仙岭上的标志性建筑，也是历史上重要的一座庙宇寺院。苏仙观的建筑外观现已成为郴州的象征。除此之外，苏仙岭景区还有许多著名景点，如桃花居、白鹿洞、三绝碑、景星观、望母松、沉香石等。其自然山水风光非常秀美，久负盛名。由秦少游作词、苏东坡作跋、米芾书写的《踏莎行amp;#8226;郴州旅舍》被篆刻在苏仙岭岩壁上，史称“三绝碑”。西安事变后，张学良将军曾幽禁于苏仙岭峰顶的屈将室并写下了“恨天低，大鹏有翅愁难展”的名句。屈将室包括将军生前的起居室与展览室，展览室内容分为张学良将军青少年时期、西安事变、幽禁岁月三部分，总计166件文字图片资料。 　　3、以湘昆曲为代表的地方戏曲文化。昆曲自明末清初从苏州传到湖南，经过300多年的发展和历代湘昆艺人的不断创新，已形成了“唯有湘味”的一大昆曲流派。它剧目丰富多彩、文辞华丽典雅、曲调清逸婉转、表演细腻优美。位于