人教版九年级相关相关语文下册《孟子二章节》最全ppt.pptVIP

《孟子二章》 孟子思想 民为贵，社稷次之，君为轻 坚信人性本善 后天教育至关重要 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——此为真正的大丈夫 在先秦诸子散文中，《孟子》与《庄子》是文学性最强的。因为孟轲的为人，本不像孔子那样深沉庄重，而是自傲自负，锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。反映在文章里，就不仅仅从逻辑上说明道理，而且具有强烈的感情色彩。其行文坦露，喜笑怒骂，绝不作吞吞吐吐之态；文字 通俗流畅，无生硬语，又喜欢使用层层迭迭的排比句式，这样就形成了《孟子》散文的一个显著特点，即富有气势。如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人，横行无阻。 《得道多助失道寡助》 本文选自《孟子?公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。 下列加线字的读音你能读准吗？ 1、七里之郭 2、米粟非不多也 3、域民不以封疆之界 4、亲戚畔之 guō sù yù pàn 你能读准下列句子的节奏吗？ 1、环 而 攻 之 而 不 胜 。 2、域 民 不 以 封 疆 之 界 。 3、城 非 不 高 也 。 4、故 君 子 有 不 战 ，战 必 胜 矣 。 / / / / / / 夫 郭 粟 寡 戚 畔 fú guō sù gu? qī pàn 1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/ 顺之。 下列加线字的读音你能读准吗？ 你能读准下列句子的节奏吗？ 朗读 研读 细读 背诵 朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。例： 域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。 得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。 天时不如地利，地利不如人和。 摆出论题，提挚全文。 天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向，内部团结。 译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。  孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。 从攻方的失利论证“天时不如地利”。 三里之城：方圆三里的内城。 郭：古义：外城。 今义：姓氏环而攻之而不胜：环，围。 而，表转折，却。夫环而攻之：夫fú，句首发语词。是：古义：这 今义：判断动词 译：（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 城：城墙 池：护城河。　　 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。　　坚利：坚固锋利。 米粟(sù)：指粮食。 多：充足委而去之：弃城而逃。 委，古义：放弃。 今义：委任 去，古义：离开 。今义：到……去 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 域: 古义：限制。 今义：地域 以: 凭，靠。 固国：巩固国防。 威：震摄。兵革之利：武器的强大。 译：所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域边界，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 寡助之至：之，动词，到。至，极点。 亲戚 畔，通“叛”，背叛。 天下顺之：顺，归顺，服从。之:他，代词 译：能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属 今义：旁系亲属 以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 以：凭借，用 故君子有不战：故，所以。 译：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连骨肉兄弟都背叛他的君主，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。