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中国艺术学彭吉象 主编 本书结构导视 上编：中国传统艺术流变→在概括各艺术门类史基础上， 简明扼要的描绘出中国传统艺术的总体历程，在艺术通史的基础上突出每个历史时期的主要艺术门类，同时兼及其他艺术门类。这一部分以史为主史中有论，始终坚持将中国传统艺术放置于中华文化史的大背景下来阐释。 中编：中国传统艺术概论→中国传统艺术在艺术创作，艺术鉴赏乃至艺术门类等方面，都鲜明地体现出中华民族的审美意识，具有浓郁的民族特色。从艺术创作看，中国传统艺术在创作规律、创作过程、创作方法，创作心理以及对于艺术家道德的要求方面，都有许多独到的理论。中编正是通过创作论、鉴赏论、门类论三个部分，为中国传统艺术富有中华民族精神和传统文化特色的风貌勾画出一个大致的轮廓。 本书结构导视 中编： 中国传统艺术创作论：动因 条件 心理 过程 因革 中国传统艺术鉴赏论：意义 标准 方法 中国传统艺术门类论：传统书法 绘画 雕塑 建筑 音乐 舞蹈 戏曲 文学 本书结构导视 下编 道 中国传统艺术的精神性 气 中国传统艺术的生命化 心 中国传统艺术的主体性 舞 中国传统艺术的舞乐精神 中国传统艺术流变之 秦汉气魄 秦汉艺术的社会文化背景： 新统一的现实力量 容纳万有的想象心灵 齐地滨海，海市蜃楼，蓬莱神话 楚国，《九歌》，昆仑神话系统 汉代：宇宙观的核心是阴阳五行思想 秦汉艺术特点： 法天象地（秦汉建筑） 容纳万有（秦汉墓葬、汉赋、汉帛画、 汉画像砖、画像石） 中国传统艺术流变之 秦汉气魄 北方文化以《诗经》为代表，其表现宇宙的心物同态和三段式的整体结构也显示出严谨的思想情味；南方文化处在巫风的神话氛围中，描绘出一个充满幻想神话巫术观念充满奇珍异兽和神秘符号象征的浪漫世界。 在实际演化中，以上描述手法构成了汉代艺术思维的一个主要因子。然而在说明汉艺术受楚文化影响的同时，又必须注意到它不同于楚艺术的一面。构成汉艺术核心内容的一种东西需要考虑进来，就是汉代宇宙观的核心——阴阳五行思想。（35.气，道，阴阳思想，五行思想，春秋繁露） 整个宇宙构成了一个有秩序逻辑层次又可以伸缩加速互通互动的整体。 在《离骚》、《远游》中，天上和地上、历史与今天、神人与世人完全并列在一个完整的叙述故事里，已经依稀而大致的透出了汉赋、汉帛画、汉画像砖、画像石相一致的编织宇宙万物、打通天上地上人间、古今共时的心灵思路。 中国传统艺术流变之 秦汉气魄 秦始皇把席卷天下占有四海的现实业绩从建筑中艺术的表现出来。 “始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小,吾闻周文王都丰，武王都镐，丰镐之间，帝王之都。乃营作朝宫渭南上林苑中。（《史记·秦始皇本纪》）37. 先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可坐万人，下可建无丈旗，周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之巅以为阙，为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室。 中国传统艺术流变之 秦汉气魄 “更命信官为极庙，象天极。”（《史记·秦始