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中国传统文化主流思想的演变 一、“百家争鸣”局面的形成 指春秋战国时期的知识分子（诸子百家）针对当时社会和学术上的各种问题，争相发表不同见解，相互诘难批驳，彼此吸收融合，形成百家争鸣局面。 1.含义： 所谓“百家”，是泛指，意为数量多 主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 何谓“争鸣”，指争论和辩难 一、“百家争鸣”局面的形成 2.形成原因： ④教育变化：学术下移，学在官府发展为学在民间，私学兴盛，出现一批以传播文化、发展学术为宗旨的社会力量，即诸子百家 ——社会大变革的反映（奴—封） ①经济巨变：井田制崩溃，封建经济发展 ②政治巨变：分封制崩溃，王室衰微，诸候士大夫崛起，新旧势力斗争激烈，对社会变革提出不同看法 ——物质基础 ——社会基础 ③阶级巨变：“士”在社会、政治活动中活跃，受到各诸侯国统治者的重用 ——人才基础 “仁” “为政以德”；“礼”“贵贱有序”；“因材施教”；“中庸” “仁政”，“民贵君轻”；“性善论” “仁义” “王道”；“制天命而用之”“性恶论”； “道”，“无为而治”；事物对立面可以互相转化 崇尚自然，追求精神自由 “兼爱” “非攻”；“节俭” “尚贤” 法、术、势相结合，建立君主专制中央集权制国家 当时不受重视，但后来成为中国传统社会主流思想 较消极；成为汉初治国思想，朴素辩证法影响深远 代表小生产者利益 符合统治者富国强兵的要求，当时最受欢迎 3.主要学派及主张： 4.历史意义： ①是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段， 奠定中国传统文化体系的基础，共同构成传统文化的基本精神 ②儒家思想吸收各家之长，发展为中国传统文化 的主流思想 ③是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展有深远影响 一、“百家争鸣”局面的形成 二、儒家思想的形成（春秋末期） 1.创立：孔子，鲁国，春秋末期 2.儒学基础： ▲孔子编订“六经” 3.基本主张： 《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 ▲弟子记录孔子言论《论语》 礼、仁、中庸 ①思想核心：“仁” ，处理人际关系的最高准则 子曰： 仁者爱人（ 仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德 ）。“已所不欲，勿施于人”；“为政以德 ”（反对重税和苛政；“节用而爱人”足食、足兵、民信，体现了民本思想） 二、儒家思想的形成（春秋末期） 3.基本主张： ③中庸之道 “和而不同”，“过犹不及”，“不偏不倚”，“恰到好处”。协调各方矛盾，实现社会和谐 ④伦理观： ⑤教育思想： 有教无类 周礼：指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度，其实质是维护奴隶制等级制的一套礼仪制度。 对社会:君君、臣臣、父父、子子。 对个人:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 ▲恢复“周礼”的权威，以礼来规范人与人之间的关系——立国立身的思想基础 性相近也 ②“礼”：“克己复礼” * 孔子教育语录： 有教无类。 自行束脩以上，吾未尝无诲焉。 对象 因材施教 复习 巩固 兴趣 思考 谦虚 态度 坚持 中人以下，不可语上也。 学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 学而不思则罔，思而不学则殆。 敏而好学，不耻下问。 三人行，必有我师。 知之为知之，不知为不知，是知也。 学而不厌，诲人不倦。 思考：仁与礼的关系怎样? “克己复礼为仁” 礼 等级规范，社会秩序 礼 √ 仁 Χ 仁 人际关系 ——矛盾激化 ——模糊上下尊卑 礼 Χ 仁 √ 如何协调礼和仁的关系？ 中庸之道 协调仁和礼的方法 4.孔子的地位： ▲大思想家，儒家学派创始人，奠定儒学基础 ▲大教育家 ——“至圣” A.兴办私学，广收门徒，打破贵族教育垄断 B.较进步的教育思想和方法 C.整理 “六经”（教本）,成为儒学基础 成就： 二、儒家思想的形成（春秋末期） 孔子创立的儒家思想的核心内容 仁 礼 中庸 伦理观 道德观 政治目标 哲学方法 伦理哲学 三、儒家思想的发展（战国时期） ——形成完整儒家思想体系 ①“仁政”： 孟子名轲(前372-前289)，邹国人，战国中期著名的思想家，其言论录为《孟子》(后被列为四书之一)。 ——“亚圣” ▲ “民为贵，社稷次之，君为轻” ▲“不以仁政，不能平天下” 1.孟子的思想： ▲“施仁政于民，省刑法，薄赋敛 ② 民本： ③伦理观：“性本善” ▲ “恻隐、羞恶、恭敬、是非”之心 三、儒家思想的发展（战国时期） ——形成完整儒家思想体系 2.荀子的思想 ①