追河者—读张承志《北方地河》.docVIP

《20世纪中国经典小说鉴赏》课程论文 追河者—读张承志《北方的河》 姓名： 鲁臻霖 学号： 班级： 11级汉1 重庆大学新闻学院 二O一三年十二月 追河者—读张承志《北方的河》 摘要 张承志小说《北方的河》，借一个追河青年与北方的河的故事，表达作者对传统文化根源的坚守和对青春生命的赞美。本文立足于小说文本细节，试图解读其深刻的文化寻根内涵。在小说主人公身上，找到作者张承志对生命意志的推崇和肯定。 关键词：北方的河 寻父 青春 在当代文学史上，张承志及其作品被认为是特立独行的，甚至是不合时宜的。然而他却始终不为世俗所动，执着地以自己特有的方式诠释着自己的精神哲学，固守着自己的神圣理想。张承志以一种具有燃烧性的、放荡不羁的语言和思想，为我们呈现了中国当代文学别具一格的一面。 《北方的河》是张承志具有代表性的一部作品。小说围绕北方几条主要河流展开叙事。在叙事过程种，作者不断变换叙述视角（你、我、他），通过对过去经历、现实体验、未来设想的描写来展现作者那个特殊年代的人的成长经历 窦中超 窦中超.从叙述学角度对北方的河解读.[J].文学评论 在详细解读作品之前，我们必须先认真体会作者在作品开篇的那一段引言。唯有读懂这一引言，我们才能全面正确把握整篇作品。“我相信，会有一个公正而深刻的认识来为我们总结的：那时，我们这一代独有的奋斗、思索、烙印和选择才会显露其意义。但那时我们也将为自己曾有的幼稚、错误和局限而后悔，更会感慨自己无法重新生活。这是一种深刻的悲观的基础。但是，对于一个幅员辽阔又历史悠久的国度来说，前途最终是光明的。因为这个母体里会有一种血统，一种水土，一种创造的力量使活泼健壮的新生婴儿降生于世，病态软弱的呻吟将在他们的欢声叫喊中被淹没。从这种观点看来，一切又应当是乐观的。” 张承志创作《北方的河》时，正直八十年代文化寻根热潮。在文化寻根的过程中，大多数人和作品否定过去的时代，否定中华传统文化。这里面尤其以大型纪录片《河殇—中华文化反思录》为要。《河殇》全面唱衰以黄河为象征的中华传统文化，“在这些现象背后隐藏着的，是一个民族的心灵在痛苦。它的全部痛苦就在于：文明衰落了”“黄河无疑是世界上最暴戾最性任的一条大河”“五千年过去了，亚细亚的太阳殒落了”“当黄河文明也像埃及和印度一样，终于衰落下来的时候，中华民族的心灵就特别悲凉和痛苦”“中国将被开除球籍”“然而，文明毕竟衰落了。历史的富足，文明的悠久，毕竟都是昨天的故事。”诸如此类的言辞贯穿始终 参看纪录片《寻梦 参看纪录片《寻梦—河殇》解说词。《河殇》是中央电视台1988年播放的，而《北方的河发表于1984年。时间上相隔几年，因为文化寻根的相同宗旨，所以在此作为对比关照。 一、寻父—追河者的寻根之旅 某种程度上说，《北方的河》讲述的就是一次次追河的路程。文中的他走过了北方的很多河流，黄河、湟水、白龙江和洮河、额尔齐斯河与伊犁河、甚至内蒙古的锡林河以及青海的通天河，他还将去最北的黑龙江。走过这些河流，并不是漫步目的或无聊透顶的闲逛，每一次出发，都有一个伟大的使命在指引驱动。而在小说中走进黄河，就是一次寻父之行。 小说从开往河底村的汽车写起。汽车上人群拥挤，那些质朴欢乐的农民，带着黄土地和黄河水的气息，这气息似乎让他触摸到了这一片土地。“这片无边无际的黄土山帽和这蓝得质朴的天，都使他踏实”，“单是在这样打大自然和人群里，就使他觉得心旷神怡”。透过这些话语，可以窥见他对这一片土地这一条大河的喜爱与崇拜。当他再一次见到雄浑壮阔的黄河奔腾在一望无际的黄土高原时，这种感情更加激烈。 小说对黄河环境的刻画细腻生动，使得黄河和黄土高原那种壮景跃然纸上。“陕北高原被截断了，整个高原正把自己勇敢地投入前方雄伟的巨谷···高原边缘上一道道沟壑都伸直了，笔直地跌向那迷朦的巨大峡谷，千千万万黄土的山峁还从背后像浪头般滚滚而来。”“那巨大的峡谷之底，一条微微闪着白亮的浩浩荡荡的大河正从天尽头蜿蜒而来。蓝青色的山西省的崇山如一道迷朦的石壁，正在彼岸静静肃峙，仿佛注视着这里不顾一切地倾泻而下的黄土梁峁的波涛。大河深在谷底，但又朦胧辽阔，威风凛凛地巡视着为它折腰膜拜的大自然”“黄河正在他的全部视野中急驶而下，满河映着红色。黄河烧起来啦，他想。沉入陕北高原侧后的夕阳先点燃了一条长云，红霞又撒向河谷。整条黄河都变红啦，它烧起来啦···铜红色的黄河浪头现在是线条鲜明的，沉重地卷起来，又卷起来。”“这时，黄河，黄河又燃烧起来了。赤铜色的浪头缓缓地扬起着，整个一条大川长峡此刻全部熔入了那片激动的火焰。山谷里蒸腾着朦胧的气流，眼前充斥着，旋转着，跳跃着，怒吼着又轻唱着的一团团通红的浓彩”“黄河就在眼前冲撞着，倔犟地奔驰。这河里流的不是水，不是浪,是一大块一大块凝着的、古朴的流体。”