断层与之涅盘(2016-1-18).pptxVIP

断裂与涅槃;;一、“家”字的来龙去脉：从狩猎到农耕;二、中国家的前因后果：农耕文明的产物;三、中国家的特征：婚姻习俗;三、中国家的特征：婚姻目的与标准;三、中国家的特征：家族与宗族;三、中国家的特征：家之序-五世同堂;三、中国家的特征：家之序-血缘大于姻缘 ;三、中国家的特征：财产制度;三、中国家的特征：财产制度-默多克的四次婚姻;三、中国家的特征：财产制度-值得思考的问题;四、中国家文化的内涵：先说文化是什么;四、中国家文化的内涵：五个要素;四、中国家文化的内涵：家之规、家之教;四、中国家文化的内涵：家之学 ;四、中国家文化的内涵：家之学-耕读传家[1] ;四、中国家文化的内涵：家之学-耕读传家[2] ;四、中国家文化的内涵：家之责 ;四、中国家文化的内涵：家之责－无后为大[1];四、中国家文化的内涵：家之责－无后为大[2];四、中国家文化的内涵：家之责－百善孝为先[1];四、中国家文化的内涵：家之责－百善孝为先[2];四、中国家文化的内涵：家之责－百善孝为先[3];四、中国家文化的内涵：家之责－百善孝为先[4];四、中国家文化的内涵：家之责－百善孝为先[5];四、中国家文化的内涵：家之责－百善孝为先[6];五、家文化千年传承的核心：移孝作忠、家国一体[1];五、家文化千年传承的核心：移孝作忠、家国一体[2];五、家文化千年不断的核心：三纲五常;;一、家文化的断裂：革命摧毁传统家文化[1];一、家文化的断裂－革命摧毁传统家文化[2];一、家文化的断裂：革命摧毁传统家文化[3];一、家文化的断裂：征婚案例-蔡元培;一、家文化的断裂：离婚案例;一、家文化的断裂－民国婚姻;一、家文化的断裂－文革家庭;一、家文化的断裂：改革开放－傻子瓜子 ;二、中西方家文化比较：生存环境;二、中西方家文化比较：人格差异[1] ;二、中西方家文化比较：人格差异[2] ;二、中西方家文化比较：人格就是文化 ;二、中西方家文化比较：李安的《喜宴》 ;二、中西方家文化比较：路径选择之异;三、中国家文化批判：多子多福与分分合合[1];三、中国家文化批判：多子多福与分分合合[2];三、中国家文化批判：多子多福－回看人类社会生育规律;三、中国家文化批判：多子多福－回看人类社会生育规律;三、中国家文化批判：五伦;三、中国家文化批判：传统家文化的吃人文化;三、中国家文化批判：无后为大;三、中国家文化批判：家文化的泛化;三、中国家文化批判：男性思维女性化－柳树才高;三、中国家文化批判：只有生理成长没有心理成长;三、中国家文化批判：家文化与现代文化的冲突[1] ;三、中国家文化批判：家文化与现代文化的冲突[2] ;三、中国家文化批判：家文化与现代文化的冲突[3] ;三、中国家文化批判：金庸、琼瑶与马克?扎克伯格[1];三、中国家文化批判：比尔?盖茨与马克?扎克伯格[2];;一、现代化对传统家文化的挑战：进程;一、现代化对传统家文化的挑战：内涵;一、现代化对传统家文化的挑战：三次文化冲击;一、现代化对传统家文化的挑战：先知先觉与后知后觉;一、现代化对传统家文化的挑战：过洋节;一、现代化对传统家文化的挑战：服饰;一、现代化对传统家文化的挑战：交通;一、现代化对传统家文化的挑战：礼仪;二、城镇化对传统家文化的挑战：如是说;;二、城镇化对传统家文化的挑战：家在何方？;二、城镇化对传统家文化的挑战：四海为家;三、经济体制变革对传统家文化的挑战;四、独生子女政策对传统家文化的冲击;四、家庭变迁对传统家文化的冲击：结构与方式;四、家庭变迁对传统家文化的冲击：功能;五、现代文化对家文化的冲击：奥登伯格的观点;六、新工作伦理观对家文化的冲击[1];六、新工作伦理观对家文化的冲击[2];七、对策建议：构建新三纲五常的家文化;七、对策建议：从旧孝道到新孝道-理念;七、对策建议：从旧孝道到新孝道-要素;七、对策建议：培养独立人格的人;七、对策建议：从养儿防老到政府养老制度的建立;七、对策建议：从养儿防老到政府养老制度的建立;谢 谢！