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书法在语文思想教育中的应用 　　【摘要】自古以来,书法与人品以及诗、词、联、名言警句联系相当密切。本文紧扣书法与高尚人品及健康向上的诗、词、联、名言警句密切联系的特点,论述了书法可作为语文思想教育的生动教材,并用教学亲身实践证明此法可行,效果显著。 　　【关键词】书法语文思想教育应用 　　【文献编码】doi:10.3969/j.issn.0450-9889(C).2010.11.044 　　 　　语文学科是“工具性”与“人文性”的统一。语文教师在指导学生学习语言,进行言语、思维与写作训练的同时,还要根据课文的思想性有针对性地对学生进行思想政治、道德品质以及为人处世等方面的教育,所以“教书育人”就成为了语文教学的一大特色,同时也是语文教学一个十分重要的内容。在多年的语文教学实践中,笔者认为,书法是对学生进行思想品德教育的生动教材。利用书法对学生进行思想品德教育方法可行,效果显著。 　　 　　一、书法与人品联系密切。历史上往往“书因人贵” 　　 　　书法是我国特有的传统艺术,写字与做人有着较密切的联系,历史上曾有“字如其人”之说。其意是说字品如人品,只有为人正直、品德高尚的人才能写出一笔好字。西汉杨雄说:“书字不过一技耳,而立品是第一关头。品高者,一点一画,自有清刚雅正之气。品下者,虽激昂顿挫,俨然可观,而纵横刚暴,未免流露楮外。”于是人们便常常根据书法作品的高下来判断作者是君子还是小人。这种推断尽管不是很科学、很准确,但书法与人品之间确实存在着密切联系。这种联系并不直接体现于书法作品的形式上,因此可以说这种联系是间接的,但却是重要的。 　　一个人思想健康、品德高尚,字又写得潇洒、漂亮,那么他的字就会得到广泛的赞赏,并且能够传之久远;若是换一种情况,一个人的思想境界低下,品德差、名声不好,字虽然写得与前一个人一样好,但其书法作品却得不到赞赏和流传。书法因人而贵,因人而传,历史上的例子不胜枚举。如唐代的柳公权、颜真卿、欧阳询等人的书法就是因为他们为人忠厚耿直、思想道德品格高尚而流传至今,而且其艺术价值随着岁月的流逝、年代的久远而愈加珍贵。如2009年“唐宋八大家”曾巩的《局事帖》拍出1.08亿元,打破国内中国书法拍卖成交纪录;2010年,经过近70轮竞价,中国艺术品拍卖成交价的世界纪录首次在国内诞生――北宋黄庭坚书法《砥柱铭》卷以3.9亿元落槌,加上12%的佣金,总成交价达到了4.368亿元,其艺术价值之高可见一斑。而宋代蔡京的书法水平很高,尽管与苏轼、黄庭坚、米芾齐名,但因他是“奸臣”,世人厌恶其人格的卑劣、道德的低下,故将其从宋四家中“斥去”;江西省原副省长、书法家胡长清因为贪污巨款、生活腐败被判死刑,百姓就愤然铲去他的“墨宝”,在南昌市刮起一股不小的“铲字风”,这充分证明了“百艺书为先,艺以德为本”的古老民风,国人依旧崇奉不二。 　　正因为“书因人贵”,语文的思想教育和书法教学就可自然联系起来,而且语文教学可以从书法知识中获得很多充分而典型的材料。如教育学生要刚正不阿、为人正直,就可举“心正则笔正”的柳公权楷书为例。柳公权的楷书横平竖直、法度严谨、中宫紧凑、四平八稳,就是“刚正不阿”的最好诠释,其最为典型的笔画“大关刀”捺则是其路见不平、拔刀相助的侠肝义胆精神的形象体现;教育学生要“忠贞不屈”,就可举颜真卿恢宏大度、气势磅礴、凛然不可侵犯的颜体楷书为例。宋代的朱长文在《续书断》中这样评价颜真卿的书法:“呜呼,鲁公可谓忠烈之臣也,而不居庙堂宰天下,唐之中叶卒多故而不克兴?惜哉!其发于笔翰,则刚毅雄特,体严法备,如忠臣义士正色立朝,临大节而不可夺也。扬子云以书为心画,于鲁公信矣。”还有王献之、虞世南、蔡襄、岳飞、郭沫若、毛泽东等人,都是品格高尚、业绩显赫、受人尊敬的杰出英才,因而他们的书法千古流传,被世人传承不衰地心追手摹。在语文教学中,结合文章作者或书中人物进行思想品德教育时,引用与之相关的书法作品进行形象分析,这样的思想教育就会言之有物、说服力强,避免了思想教育中常见的空洞说教,这样更容易为学生所接受,教育效果更为明显。 　　 　　二、书法与为人处世有很多相似之处。饱含众多的做人哲理 　　 　　历史上曾有张旭观公孙大娘弟子舞剑器、挑夫争道而悟得笔法之说,书法家常常从自然物象或人的行为得到书写的启发。因此书法与人的处世之道相似甚多,语文教师可根据书法与做人的很多相似之处,自然而然地把思想品德教育与书法知识的传授结合起来。如根据横平竖直、端庄工整是写字基本要求的特点,教育学生行得正、站得直是做人的最起码准则;根据字于细小之处见功夫。一点一捺都要清晰交代、不能含糊的特点,教育学生要学会从平凡之中见伟大;从运笔只有均匀、沉着,才能写出饱满有力富于弹性线条的技巧中,教育学生感悟只有稳重做人、踏实做事方可取