第七章节现代学前教育家的教育思想.pptVIP

;;一、五育并举教育方针;（一）军国民教育;（二）实利主义教育;（三）公民道德教育;（四）世界观教育;（五）美感教育; 提倡“以美育代宗教”，其理由是：美育是自由的，而宗教是强制的；美育是进步的，而宗教是保守的；美育是普及的，而宗教是有界的。宗教是有局限的，它摆脱不了宗派的狭隘性。它与自由、民主、博爱、平等、人权等现代社会的核心价值是冲突的 。 ; （六）五育的关系;;二、北大改革;1、抱定宗旨 “大学者，研究高深学问者也”—就职演说 2、砥砺德行 3、敬爱师友 ; 整顿原则：思想自由，兼容并包 ;; 辜鸿铭真可谓中国文化史上的一位奇人，他精通九种语言，学贯中西，本世纪之初，当中国知识分子中的精英们大力宣讲西方文明的时候，他却用西方人的语言倡扬古老的东方精神，他的思想和文笔在极短的时间轰动了整个欧洲，并产生了巨大的影响。“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”成为当时访问中国的外国作家、政治家、记者的口头禅。 他创造性地向西方译介了“四书”中的三部，即《论语》、《中庸》和《大学》。英文著作有《中国的牛津运动》、《春秋大义》等。晚年的辜鸿铭在北京大学任教授，主讲英文诗。在讲台上他说：“英文诗分三类，国风、小雅和大雅。国风中又可分为苏格兰风、威尔士风等七国风。”他还让学生练习翻译《三字经》、《千字文》。这位民国时代仍穿长袍、拖长辫的“古怪”老头成为北大一景。; 1、组织评议会—全校最高的权力机构 （每五名教授选举评议员1人，校长为当然的评议长） 2、组织各门教授会—分管各学门的教务 由各门教授会主任组成全校统一教务处 3、组织行政会议—最高行政机构，管理教学外工作。 意义：把推动学校发展的责任交给教授，让真正懂得学术的人来管理教育。改变了封建衙门作风，提高了工作效率，促进了学校的发展。;1、学为基干，术为支干 学为学理,术为应用”,学与术的区别就是基础理论学科和应用学科的区别。 2、沟通文理 ，废科设系 3、改年级制为选科制 学分制。 ;;三、教育独立的思想 ; 蔡元培要求教育独立于政党的理由是： 一、教育是要均衡地发展人的个性与群性，而政党是要制造一种特别的群性来扼杀个性。 二、教育是求远效的，其见效的周期较长，而政党的政策是求近功的。 三、政党政治具有不稳定性。 教育与教会亦不相容。教育是进步的，教会是保守的；教育具有许多共性，是自由的，而各种不同的宗教之间则具有巨大的差异，彼此对立而不相容，若把教育权交与教会，便恐不能绝对自由 。;教育独立的可行性？;;四、展个性，尚自然的教育思想 ;;一、生平与教育活动;哥伦比亚大学求学;犁宫;与毛泽东在重庆机场; 与育才学校的同学;二、创办适合国情的幼儿园 批判当前国内幼儿园三大病：外国病、花钱病、富贵病。强调办是个中国国情的，省钱的、平民化的幼儿园。;（一）生活即教育 “过什么生活便是受什么教育”，生活即教育意义是： 生活与教育是一回事，是同一个过程，教育不能脱离生活。 教育要根据生活的需要。 教育要通过生活来进行。 教育的目的是为了让儿童更好的生活。;（二）社会即学校 拆除学校与社会的围墙，把学校的一切伸张到大自然中去。 运用社会的力量，使学校进步” “动员学校的力量，帮助社会进步 ;（三）教学做合一 是生活教育理论在教学方法上的体现。 教学做是一件事，而不是三件事。 教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法。 教学做合一是在生活中展开。 教与学都以做为中心。 ;陶行知的生活教育理论对杜威的实用主义教育思想有哪些继承和发展？ 陶行知的生活教育理论对当前的教育改革有什么启示？;陈鹤琴的教育思想;一、活教育的思想体系 二、论儿童的发展与教育 三、论幼稚园的教育 四、论家庭教育 ;传统教育的弊端： 培养的人“一貌堂堂。两眼无光。三炷香火。四肢无力。五脏全无，六神无主。七窍不通。八方来拜。究（九）竟如何？实（十）在无用！” “教死书，死教书，教书死；读死书，死读书，读书死”。(陶行知 ) “教活书，活教书，教书活；读活书，活读书，读书活”。（陈鹤琴） 活教育反对传统教育注入式、填鸭式的教学方法、死记硬背的读书方法和消极制裁的管理方法，提倡诱导式、启发式的教学方法和积极鼓励的管理方法，并主张努力培养儿童自动研究和创造的能力。 ;一、“活教育”的思想体系;分组学习，共同研讨。;(一) “活教育”的目的论 “活教育”的目的论：做人,做中国人,做现代中国人。 从“做人”开始,把教育目的划分成依次递进的三个层次。 ; 活教育目的的最后层次归结到“做现代中国人”上。 现代中国人必须具备的五个条件: 一