剖析篆文辨析“享”字音义.docxVIP

PAGE \* MERGEFORMAT 6 解读篆文 辨析“享”字音、义 王义然 一、常用汉字“享” “享”是个常用字。在按照使用频率分级的字典上，它属于一级汉字。无疑，它是2500个常用汉字中的一个。清华大学公布的汉字使用频率统计资料显示，在6763?个国标字符中，“享”字排列在第1124位。 如要在字典上按部首检字法查字，“享”字属于由一点一横构成的“亠”部。 现代字典对“享”字字义的注释一般为：享受，受用。支持这种解释的例词有很多，如：享福、享乐、享用、享有、享年、安享、分享、共享、坐享其成、有福同享等等。 《康熙字典》关于“享”字字义的注释有：献也，祭也，歆也；五官致贡曰享；奉上之谓享。综观这些注释，都包含给与他人之意，显然与人们用“享”字表达的实际意义（接受、得到、使用、占有）不符。 《说文解字》只是把“享”指认为“亯”的异体字，并未直接解释其字义。 这些简单事实说明，国人对“享”字的音、义训释还很不到位。诸如“享”字的构成原理，其各个构成部件的表达功能，乃至“享”字的本义等等一些重要问题，至今尚无人提及。人们对这个字形的认知还处于模糊朦胧状态，非常肤浅。 近期，笔者研究篆文字形，研究形声字的表音功能，通过对“享”字构成原理及用“享”字作声旁的形声字的读音分析，发现《说文解字》把“享”当作“亯”的异体字，属于指认错误。汉朝以来，人们对“享”字的音义训释和具体应用，都源于这一指认错误，存在根本错位。“享”字的本音、本义皆如“吞”。它是古代“吞”字的异体字。以下是分析过程： 二、“享”字的部首“亠”本从“入” 众所周知，在字典的部首检字表中，都有一个由一点一横构成的“亠”部。在王云五发明的四角号码检字法中，这个部首的代号为“0”，排列在检字表的最前面。《康熙字典》在解释“亠”字时，引用《字汇》的音训：徒钩切，音“头”。在电脑文字处理系统中，使用拼音输入法，只要输入汉语拼音tou，就可以检索到这个字。对“亠”字的字义，《康熙字典》注明“义阙”，其他字书也都找不到其义项解释。不难看出，部首“亠”虽然简单，但它到底是怎么来的，原形是什么，在汉字构成中表达什么意义等等，诸如此类的问题，历史上从来就没有人讲清过，连学识超群的御旁大学士们也无奈它何。 为了弄清一些“亠”部字的字音和字义，笔者分析了几个属于“亠”部的汉字的篆文字形，发现这个“亠”部其实是由“入”字衍化而来的。如“京、享、亯、亦”等，均属“亠”部，其篆文字形分别为“、、、”。用绘图工具把这些篆文的上部的“”分离出来，与“入”字的篆文字形“”相对比，很明显，除了“”，受所属字形空间位置的制约而开口度稍大之外，别无二致。据此可以断言，部首“亠”的原形本为“入”，经过篆、隶、楷汉字形体演变的复杂过程，在千百万人的书写习惯中，这个 “”逐步变为楷体字形“亠”。 基于这一分析，笔者认为，部首“亠”在汉字构成中的作用，无论从表音还是表义的角度考虑，都应作“入”字解。 历史上，一些部首为“亠”的汉字的训诂多有纠结，与没有正确认知这个部首的原形密切相关。其实，只要把他的原形搞清楚，这类汉字的构成原理就会一目了然。 如《说文解字》关于“亯”字的全部释文是：“从‘高’省， ‘曰’象进孰物形。《孝经》曰：‘祭则鬼亯之’。凡亯之属皆从亯。，篆文亯。” 这段释文把“亯”字分解为“高”省和“曰”两部分，并附会“曰”的字形为象吃什么东西的样子。释文未确切界定“亯”字的本义，更没有说明“高”省这一部分在“亯”字构成中起什么作用，表达什么意义，尤其没有说明“亯”字的篆文“”是怎么来的，如何解释。许慎对“享、亯”二字的解释都不能说是成功的。 根据篆文字形“”，笔者认为，“亯”字应属会意字。其构成为从“入、口、曰”，造字者把“入口曰亯”这样的解释性语言中的“入、口、曰”三字叠合在一起，作为“亯”的字形，会意“亯”的字义。入口曰亯，即把食物吃掉谓之“亯”。所以“亯”字的本义就是把食物吃掉。 “亯”字古代还有一个异体字“亨”。《康熙字典》“亨”字注中有：（古文）亯。并引《唐韵》《集韵》注：许两切，同享。《唐韵》《集韵》引用《诗·小雅》的诗句“济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。”及《史记·韩信传》中的“狡兔死，猎狗亨。高鸟尽，良弓藏。敌国破，谋臣亡。”作为证明“亨”字与ang韵字一起押韵的例子，证明了“亨”字古代读音也同“亯”。 《说文解字》未收入“亨”字。笔者从构成原理上分析，认为《康熙字典》的解释是正确的。“亨”字也是会意字，其构成为从“入、口、了”。“了”有了结、完成之义，用于表达动作行为的完成状态。“入、口、了”三字会意，所描述的就是把食物放入口中吃完这样一种动作行为状态，这与用“入、口、曰”三字会意“亯”的字义是基本一致的。 故可以