王孙圉论楚宝.pptVIP

以叙百物 叙：说明 朝夕献善败于寡君 时不时向国君提供前人成败的事例 又能上下说于鬼神 上下：指天地 说：同“悦” 古人认为史官能和鬼神交往 史官的职能，除记史之外，还负责天文，历法，星相，占卜等 顺道其欲恶 道：通“导” 顺应它们的好恶之情 又有薮曰云连徒洲 薮：湖泊 云连徒洲：即云梦泽 金、木、竹、箭之所生也 金：指金属 箭：箭竹，小竹，细竹。 龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛 龟，所以备吉凶；珠，所以御火灾；角，所以为弓弩；齿，象齿，所以为弭（珍贵的工艺品）；皮，虎豹皮也，所以为茵鞬（垫席）；革，犀兕也，所以为甲胄；羽，鸟羽也，所以为旌（大旗）；毛，旄牛尾，所以注竿首（旗杆顶端的装饰品）。 所以备赋，以戒不虞者也 赋：兵赋，军用物资。 戒：防备 虞：度，预料。 所以共币帛 共：同“供”，供给 以宾享于诸侯者也 宾：招待 享：馈赠 若诸侯之好币具 币具：礼品 而皇神相之 相：保佑 圣能制议百物 制议：创造并评判 以辅相国家 辅相：辅佐治理 玉足以庇荫嘉谷 玉：专指用于祭祀的玉器 嘉谷：好收成，好年成 龟足以宪臧否 宪：表明 臧否：吉凶祸福 若夫哗嚣之美 哗嚣：声音喧嚣。指赵简子鸣玉以相的行为。 楚虽蛮夷 蛮：南蛮，楚蛮，荆蛮。 《诗·小雅·采芑》：蠢尔蛮荆，大邦为仇。 夷：四夷，东夷，淮夷，西南夷。夷夏之分。 外交语言 行人辞令之美：不愠不火，不卑不亢，平静委婉之下深藏机锋，甚至剑拔弩张，一触即发。 有理有利有节 王孙圉论楚宝 《国语》的作者 相传也是左丘明，但争议极大 《国语》的体例 国别体：现存最早的国别体史书 记言体：继承《尚书》 左史记言，右史记事。言为《尚书》，事为《春秋》。 所记多为朝聘、飨宴、讽谏、辩诘、应对之辞。 《国语》的内容与《左传》有很多重复之处 有的事件，二书不相上下 其余事件，《左传》胜于《国语》者多，《国语》胜于《左传》者少 有些事件，只见于《国语》，也有精彩的片断，如《叔向贺贫》与本篇。 《国语》记言的特点 《国 语》记言文字在形象思维和逻辑思维方面都很缜密，又有通俗化、口语化的特点， 生动活泼而富于形象性。 《国语》的思想倾向 《国语》中主要反映了儒家崇礼重民等观念。西周以来的敬天保民思想在书 中得到了继承。 虽然《国语》许多地方都强调天命，遇事求神问卜，但在神与人 的关系上，已是人神并重，由对天命的崇拜，转向对人事的重视。因而重视人民 的地位和作用，以民心的向背为施政的依据。 楚国概况 江汉流域，古称“荆蛮”或“楚蛮”。 周成王封熊绎于楚蛮，始立为国。 《左传·昭公十二年》：昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽。跋涉山林，以事天子。 止于楚 楚：牡荆。 陸佃《埤雅》：楚者，楚地所出，一名荆。故春秋楚稱荆，而荆州亦以此木得名也。 黄帝→（孙）高阳氏（顓頊）→（重孙）重黎（也就是祝融）→……→熊绎 周成王封熊绎于楚蛮，子爵，称楚子。 熊绎姓芈，熊为氏。 春秋时期 公元前740年，熊通自称为楚武王。 春秋中叶，楚国渐强，争霸中原。 楚成王与宋襄公战于泓。又有晋楚城濮之战。 楚庄王“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天。” 问鼎于周。 晋楚邲之战。 楚平王杀伍子胥的父兄。昭王时，子胥伐楚，鞭尸。 申包胥哭秦庭，“楚虽三户，亡秦必楚。” 本文的重要观点：什么是宝？以贤为宝，不以宝为宝。 晋楚都是大国，王孙圉作为外交使臣，在对方企图侮辱本国时，机智从容地回击对方，保持了本国的尊严。 王孙圉 与申包胥是同一时期的人，大约处于楚平王、昭王时期。 《左传·定公五年》：（楚昭王复国后），王赏斗辛、王孙由于、王孙圉、钟建、斗巢、申包胥、王孙贾、宋木、斗怀。 聘于晋 聘：访问。 晋定公 顷公末年，晋室益弱，六卿皆大。 六卿：赵、魏 、韩 、智 、范 、中行 定公在这个背景下即位 赵氏此时的族主是赵简子 飨之 用酒食招待客人 赵简子 赵鞅：晋顷公九年即位，历定公三十七年，卒于出公十七年，掌权达六十余年。 赵氏家族：赵衰→赵盾→赵朔→赵武→赵景叔→赵鞅（赵简子，攻灭范氏、中行氏）→赵毋卹（赵襄子，攻灭智 氏 ）→赵献侯→赵烈侯（赵始立为诸侯） 赵鞅在位的后期，赵名晋卿，实专晋权。 鸣玉以相 鸣其佩玉以相礼 相：相礼。辅佐国君执行礼仪。 楚之白珩犹在乎 白珩：系在玉佩上部的横玉 观射父 《国语》中两次提到楚昭王向他垂询 训辞 外交辞令 口实 话柄 又有左史倚相 楚庄王到灵王时的左史 《左传·昭公十二年》：左史倚相趋过。（楚灵）王曰：“是良史也，子善视之。是能读三坟五典八索九丘。” 《国语》中提到他犯颜求见申公子亹 训典 古代典籍