第5课 明清之际地思想批判(蓝).pptVIP

第5课 明清之际的进步思想家 △课标要求： 1、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家 2、了解明清时期儒家思想的发展 百狮坊，又称张家牌坊。清乾隆四十三年（1778年），为文林郎张蒲妻朱氏建 。牌坊石雕艺术精湛，号称“天下第一坊”又因雕有百个形态各异的狮子，故名百狮坊 。 百寿坊，又称朱家牌坊，清乾隆三十年（1765年）为儒林郎朱叙琪妾孔氏所建。以前后坊心边沿浮雕百个不同书体的“寿”字得名。 节妇：丈夫死后不改嫁，终身守寡。象明代莱州人的妻子苏氏，年纪轻轻死了丈夫，又没有儿女，孤身守寡了整整69年。 贞女：女子没过门死了丈夫终身不嫁。清光绪年间，浙江张树勋女年幼许配方湧，方湧后被粤寇虏走，下落不明。该女十九岁被迎娶到方家，等丈夫回来。后得知丈夫已遇害，为丈夫守节，誓不再嫁。 烈妇：丈夫死后妻子以死尽节。明朝通州林氏，17岁出嫁。3年后丈夫病故，林氏假装喝水吃饭，5天后身体不支，才向婆婆表示想随丈夫去。婆婆劝她为孩子活下去，她心意已决，要家人不要将孩子抱来，并强撑着身体到丈夫灵柩前躺下，饿21天后魂归黄泉。 烈女：宁可不要命，也要保住贞节。清方苞写《康列女传》，康烈女商人女，许配贫家子张京。人还没有过门，张京死。康烈女以张家媳妇之名上吊自杀。之前，张家破落，张父品行不好，人们轻视。因康烈女的死，张家身价百倍，京师出名。 在中国封建社会，许多年轻丧夫的女人，苦守一生，直到坟墓，难道她们都是为了立“贞洁牌坊”吗？ 其实是三纲五常等封建礼教的绳索死死地束缚了她们。 难道就没有人猛烈地抨击这种吃人的封建礼教吗？ 第5课 明清之际的进步思想家 一、背景： 1、经济上： 资本主义萌芽产生并缓慢发展, 商品经济活跃 2、政治上： 君主专制空前加强，封建制度走向没落 3、思想文化上 西学东渐，近代科技传入中国 文化专制空前加强，严重阻碍社会进步 第5课 明清之际的思想批判 一、背景 二、明清之际的思想家 1、离经叛道的李贽 李贽（1527–1602），号卓吾，福建晋江人，回族。世代经商，26岁中举。30 – 54岁，先后任河南共城教谕、南京国子监博士（国家学府教师）、礼部司务、南京刑部员外郎和云南姚安知府等职。不与腐败同流，常与上司抵触，专注学问和讲学。辞官隐居麻城龙湖芝佛院近二十年，专心讲学著述，猛烈抨击了纲常礼教和孔孟，当局以“维持风化”为名，拆毁佛院，驱逐李贽。1602，明政府在通州将其逮捕下狱，禁毁其著作。时李贽76岁，病重，闻明政府押他回福建原籍，就在狱中自刎而死。著作有《焚书》、《藏书》、《续焚书》、《续藏书》等，明清两朝均被列为禁书。 第5课 明清之际的思想批判 一、背景 二、明清之际的思想家 1、离经叛道的李贽 李 贽 △离经叛道有何表现？ 　　夫天生一人，自有一人之用，不待取 给于孔子而后足也，若必待取足于孔子， 则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 　　　　 ——《焚书·答耿中丞》 　　　　　　　　　　　　　　　　 这段话反映了李贽的什么思想？ 否定孔子的权威 第5课 明清之际的思想批判 一、背景 二、明清之际的思想家 1、离经叛道的李贽 ①批判孔子及其儒家思想的正统地位 李贽认为“万物皆生于两”——阴阳二 气，而“不生于一”。这否定了程朱理学的 什么思想观点？ 理，天理，即“三纲五常” 李贽还认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”， 追求物质享受乃是“秉赋之自然”。李贽提出这一观点的 用意何在？ 揭露道学家鼓吹“存天理，灭人欲”的虚伪。 △离经叛道有何表现？ 第5课 明清之际的思想批判 一、背景 二、明清之际的思想家 1、离经叛道的李贽 李 贽 ①批判孔子及其儒家思想的正统地位 △离经叛道有何表现？ ②批判程朱理学，揭露道学家的虚伪 李贽赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如“正获身， 非失身”，“当大喜，何耻为”，主张每个人都可以顺其“自然之性”，“各从所好”，“各骋所长”，还宣称“有好 女子便立家，何必男儿”。 请概括李贽的上述思想观点。 第5课 明清之际的思想批判 一、背景 二、明清之际的思想家 1、离经叛道的李贽 李 贽 ①批判孔子及其儒家思想的正统地位 △离经叛道有何表现？ ②批判程朱理学，揭露道学家的虚伪 ③批判儒学的伦理纲常，提倡个性自由和男女平等 黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权失败以后，他带着老母东奔西跑，险些被清政府捕去，后来长期