伦理自我与公民意义一个阅读社群文化实践.docVIP

伦理自我与公民意义一个阅读社群的文化实践 　　摘 要：在当下中国的社会文化环境中，流行于一部分中产阶层公民中的集体阅读等文化活动是如何得以表达和实践的？这些实践是否对于公民身份具有意义？基于田野数据以及福柯的伦理自我概念，通过详细考察中国南部某沿海城市一个阅读社群的成员培养伦理自我的四个方面――伦理实体、主体化模式、形成自我的实践以及目的，我们发现：即使这些文化实践者不一定认为或清晰地意识到他们的实践属于某种形式的公民参与，但这些以自我培养为主旨的、指向内在的文化实践仍具有公民意义。 　　关键词：公民意义；灵魂成长；伦理；政治精神性；自我关怀；主体性 　　中图分类号：G05；C913 文献标识码：A 文章编号：0257-5833（2017）12-0068-11 　　作者简介：易林，厦门大学社会学与社会工作系教授、博士生导师（广东厦门 361005） 　　未经审视的生活不值一过。 　　――苏格拉底《申辩》 　　导 论 　　在一个信息大流通和大交换的时代，越来越多的普通公民开始寻找各种渠道，交流和表达他们共同关心的问题、利益和经历。这些通常指向自我而非（无论是政治意义还是道德意义上）对抗政府的实践频频出现在城市中产阶级的多种文化社群之中。这些社群吸收了各种不同的文化资源，比如传统文化、宗教信仰或灵性资本、职业发展等等，通常旨在自我培养个体的身心健康、才能技术和道德健康①， 这些社群在中国城市的涌现被研究者称为“心理诊疗热潮”（psycho boom）②。换言之，个体性正在中国公民中兴起，并且以多种自我关怀的形式，在多样化的公共领域中发生。这表明，公民身份正在由曾经的“角色”（character）向“个性”（personality）转变。怀特和亨特将公民身份视为一种自由实践。他们认为，公民身份不再仅仅与国家/主体的框架相关，而且“正日益对（公民）多点（multiple points）的参与和参加产生影响”。这意味着个性聚焦于自我实现、自尊与完善，要求一个人必?发展其特征来实现个人完整性的目标。因此，自我实现不再是私人事务，而是直接进入了政治话语。 Melanie White， Alan Hunt， “Citizenship： Care of the Self， Character and Personality”， Citizenship Studies， Vol.4， No.2， 2000， p.96，102，105. 换言之，自我实现常与批判态度相连，旨在质疑（和重新定义）自我治理与被治理的“原则”和“目标”。 Bruce Moghtader， Foucault and Educational Ethics， Basingstoke： Palgrave Macmillan， 2015， p.75. 在此基础之上，怀特和亨特认为，多种互动创造了一套不同因而成系列的具体或部分的公民身份，比如可以有消费者公民、成员公民、工作公民，等等。举例而言，在由成员组成的组织中，成员公民“更可能参与到讨论、辩论和反驳之中，并由这种交流行动发展出有意识的、协调一致的行动”。 Melanie White， Alan Hunt， “Citizenship： Care of the Self， Character and Personality”， Citizenship Studies， Vol.4， No.2， 2000， p.110. 　　本研究基于笔者追踪某沿海城市一个阅读社群所收集到的田野数据，并以福柯自我培养实践的四个维度为理论框架，检视在当代中国社会文化环境中：（1）流行于部分中产阶层公民中的集体阅读等文化活动是如何得以表达和实践的？（2）这些指向内在的自我培养的文化实践是否具有公民意义，即使实践者不一定认为或者意识到他们的实践属于某种形式的公民参与？（3）是否如有些批评者所言，后期福柯强调伦理却没能将政治与伦理结合起来，因此缺乏政治意义？ Melanie White， Alan Hunt， “Citizenship： Care of the Self， Character and Personality”， Citizenship Studies， Vol.4， No.2， 2000， p.100. 　　本文关注的这个阅读社群于2008年在一个东南沿海城市形成，名为“XX青年教师成长共同体”。 本文一般采用“社群”概念，而在引用或分析该群体成员的话语及相关行为时会采用他们自己更喜欢使用的“共同体”概念，以反映他们的意图。 社群当时主要由几个中小学教师和督管当地中小学教育的一所地方研究机构的研究人员发起，旨在提升当地城乡中小学教师的职业水准。社群绝大部分核心成员出生于1970年代，大部分为女性，这反映了当前中国中小学教