华南理工大学中国文学经典选讲 柳永苏轼李清照等知识讲稿.ppt

第五讲 柳永苏轼李清照的词;鹤 冲 天;二、柳永的词作;[作品]  定 风 波;[分析];;（二）羁旅行役词;[作品] 八声甘州 对潇潇雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处、正恁凝愁！;[分析];（三）都市词;[作品]  望 海 潮（略） ;三、柳永词作的审美情趣;①说尽说透的富贵 柳永的都市词通过物质生活的描写来说透富贵，体现出市民“以真为美”“以俗为美”的审美嗜好，这就与晏殊他们所强调的“富贵气象”截然不同。因此，在晏殊看来，柳永根本不懂什么是富贵。 ②肆意畅言的艳情 同是表现思妇的闺怨，温庭筠的《菩萨蛮》，只用含蓄而委婉的笔触，作侧面迂回的烘衬，直到未句“双双金鹧鸪”才若隐若现地反照出思妇的孤寂。温词所体现的文学情味，是一种士大夫式的文雅、精美的趣味。它写的虽是闺怨和艳情，可却写得“好色而不淫”、“风流而蕴藉”，契合正统文人那种“温柔敦厚”的审美嗜好。而柳词却带有一种市民色彩的文学情趣。它不讲求含蓄，不讲求文雅，而唯求畅快淋漓、一泻无余地发泄和表露自己的真感情。从这个角度看，它就相当典型地体现着市民阶层“以真为美”、“以俗为美”的审美嗜好。 ;2．士大夫审美心理;四、柳永词的贡献;思考题：;二、苏轼的词;（一）苏轼的生平 ;苏轼的思想比较复杂，儒家思想和佛老思想在他世界观的各个方面往往是既矛盾又统一的。在政治上他从儒家思想出发，排斥老庄为异端。在生活中他认为“游于物之外”，则“无所往而不乐”，要求以安然的态度应物。;苏轼是我国北宋时期一位伟大的作家，他在诗、文、词、书画，以至在文艺理论及学术研究上都有很高深的造诣和很深刻见解，苏轼的文章追求一种天机洋溢的自然美，强调文理自然，姿态横生。这种自然美，不是一般的平易简淡之境，而是平和奇、枯淡和绚烂的浑化统一，是融会了高妙、机趣、灵动的一种天然美。;苏轼的词摧毁了词狭隘的藩篱，替词坛开辟了广阔天地。他以诗为词，扩展词的内容到怀古、咏史、说理、谈玄、感时伤事等的抒写，达到“无意不可入，无事不可言”的境地。风格上又在婉约的一统天下外，别开豪放与旷达。对词的发展做出了划时代的贡献。 ;（二）苏轼的人生态度与苏轼的词; “人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。” 表达人生行踪之无定犹如雪泥鸿爪。 苏轼“人生无定”的透彻感悟，既来源于他的身世遭遇和人生体验，同时又是他摆脱烦恼，挣脱世网的思想武器。;苏轼的处世态度： 苏轼的可贵之处，却又在于他透彻通晓事理的睿智和善于变换角度看问题的聪明，这就赋予了他解脱忧患和经常保持乐观的非常人所及的能力，因此，与其说苏轼是一位天生的乐天派，则毋宁说他是一位识透“天命”达观主义者。 ;在失意状态的处世态度： 《定风波》： 处惊不变，失意淡然，任天而动，坦然行事。 《哨遍》： “此生天命更何疑？且乘流，遇坎还止”即只要认准了“天命”就是，一切的一切且服从老天的安排，就像那古代的智者，心如“不系之舟”，“乘流则逝兮，得坎则止。”;苏轼善于变换角度看人生： “……万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南?应不好却道，此心安处是吾乡” ——《定风波》 随遇而安、无往不快的处世态度是苏轼的处世哲学。 “横看成岭纵成峰，远近高低各不同。” ——《和子由湎池寄怀》 ;在平常状态的处世态度： 在日常生活的每一时刻寻觅人生的乐趣，有时甚至以品味自己的心境为快乐。 “……虽抱文章，开口谁亲？且陶陶乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”——《行香子》 彻底地摆脱浮名虚利的牵拘，在“天真”的精神状态中领略人生的快乐。;[作品分析];《定风波》写生活中的一次小经历，诗人手持竹杖，脚着芒鞋，在雨中照常舒徐行步，吟啸不止。当“同行狼狈”时，“余独不觉”表现作者不因外界环境的变化而忧喜的心情，并且有一种随遇而安、旷达洒脱的人生态度。“一蓑烟雨任平生”就是这种不避风雨、听任自然的生活态度的真实写照。郑文焯《手批东坡乐府》：“此足徵是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲笔直写胸臆，倚声能事尽之矣。”;《西江月》（照野弥弥浅浪）以同样的写作意识，表现另一个生活片段。作者在蕲水边骑马而行，经过酒家饮酒，醉后乘月色归去，在皎洁的月光下，身感大自然美好，情不自禁地在一座溪桥畔熟睡