黄帝内经-小针解第三.pptxVIP

黄帝内经-小针解第三 本篇主要是对首篇九针十二原中有关运用小针的内容，如守神、补泻用法、针害、察色、调脉等问题加以解释，并进而补充说明。 所谓易陈者，易言也。难入者，难著于人也。粗守形者，守刺法也。上守神者，守人之血气有余不足可补泻也。神客者，正邪共会也。神者，正气也，客者邪气也。在门者，邪循正气之所出入也。未睹其疾者，先知邪正何经之疾也。恶知其原者，先知何经之病，所取之处也。1、正邪共会：正气与邪气共留于血脉之中；2、在门者，邪循正气之所出入也：杨上善曰“门者，腠理也”，就是循正气在腠理出入。3、先知邪正何经之疾也：“先”当作未，“正”当作在。 刺之微在数迟者，徐疾之意也。粗守关者，守四肢而不知血气正邪之往来也。上守机者，知守气也。机之动不离其空中者，知气之虚实，用针之徐疾也。空中之机，清静以微者，针以得气，密意守气勿失也。其来不可逢者，气盛不可补也。其往不可追者，气虚不可泻也。不可挂以发者，言气易失也。扣之不发者，言不知补泻之意也。血气已尽而气不下也。 1、守四肢而不知血气正邪之往来也：杨上扇曰“五脏六腑出于四肢”，粗守四肢之输，不知营卫正之与邪往来虚实，故为粗者；2、知守气也：懂得把握气机变化的规律；3、言气易失也：针下得气这种感应是很容易消失的；4、血气已尽而气不下：第二个气疑蒙上误，应作“病”；迎随补泻 知其往来者，知气之逆顺盛虚也。要与之期者，知气之可取之时也。粗之暗者