明清以来中国科技发展滞后性问题地结构与功能主义分析.docVIP

明清以来中国科技发展滞后性问题的结构与功能主义分析 肖来付 内容摘要: 为什么近代科学及随之而来的工业革命首先在西方兴起？为什么在公元1--15世纪里中国发展科学技术比西方更为有效与领先？为什么传统中国科学基本上处于经验阶段水平？这些问题被科学史家称为“李约瑟问题”（Needham thesis） 要回答这些问题，需要对中西社会的经济结构、政治体制、思想方法和地理环境等各种因素做出对比分析，同时要对中西科学技术发展做系统研究。 中国古代科技发展滞后与中国古代封建社会长期停滞不前未能向近代社会过渡有着密切的联系，中国古代封建社会自身的结构和功能是未能向近代社会过渡的最大阻碍。本文将试从结构与功能主义及冲突理论出发，从社会学的角度来分析中国古代科技未能向近代科技过渡的原因，希望能够揭示古代科技和封建社会本身内在的种种相互制约体制及其缺陷。 关键词:古代科技；滞后；结构功能主义；冲突理论； “ 中国古代科技的主要成就是举世注目和公认的，其成就主要体现在历算、中医和地理学三大科学，陶瓷、建筑和纺织三大技术及造纸、指南针、火药和印刷术四大发明上”①，尤其是四大发明是我国人民对世界文明做出的极大贡献，对近代资本主义的产生起了很大的推动作用。马克思对此有着精辟的论述,火药把封建骑士阶层炸得粉碎，指南针为开辟新航路和地理大发现并进一步开辟世界市场作了准备，印刷术促进了欧洲的宗教改革，推动了世界各国思想文化的交流。然而中国古代科技在明清时期发展的步伐不仅没有在前代发展的基础上得到进一步的深入，相反，却开始徘徊不前起来，科技发展远远落后于社会发展的实际需要。这是封建社会长期停滞不前造成的恶果。 在中国古代社会发展中，科技与封建社会有着惊人的相似性。在封建社会处于上升阶段时，它确立 的一套体制和运行机制适应并保证了科学技术的发展，但是中国封建社会的生产力早就达到了相当高的水平，却没有进化到新的社会形态；而中国古代科技发展以领先世界多年的成果积累，也没能够向近代科学转型，近代自然科学最终产生在曾经长期落后于中国多年的西欧。这就引起了人们的极大关注，李约瑟博士在长篇巨著《中国古代科技史》中就提出了著名的“李约瑟问题”，即中国古代科技在长期领先于世界多年后为什么没有向近代科学转化。照说中国社会和科学技术早就有了向近代转型的物质技术基础了，然而在中国，生产力和生产关系好像并未能够同步发展，生产力决定生产关系的法则似乎失去了效力。这样一来，人们似乎不得不从生产力以外的因素中寻找原因。有从独裁专制的上层建筑体制着手进行分析的，有从儒家思想禁锢的社会意识形态进行阐述的，还有的从培养科学技术人才的教育制度来寻求原因的。这些分析取得了很大的成果，为我们进一步深入揭示问题的实质做了定量的准备。但是我们同时要看到是，以上这些政治上层建筑、社会意识形态和封建教育科举是个综合性的因素，它们是共同起作用的，并不是单个的孤立因素。“经济结构虽然是政治结构和意识形态结构的基础，但是如果没有与经济结构相适应的政治结构和意识形态结构对它进行调节，为它提供条件，单靠经济结构本身并不能保持稳定。这三个子系统是互为因果的，总体上构成一个封闭的循环圈。我们把它称为社会结构调节原理。”② 阿尔蒙德认为，政治学的核心概念是“政治体系”，而政治体系是一个包括环境、输入、转换、输出和反馈等部分的系统…阿尔蒙德把结构分为体系、过程和政策三个层次…（见阿尔蒙德《比较政治学：体系、过程和政策》上海译文出版社1987年2月第一版 译者的话 第2页）社会发展是一种合力性结果，这就决定了社会自身的运行机制是某种系统---既具有自身的结构和功能。当中国确立封建制度时，在历史进化的过程中，封建社会的功能得以发挥的同时，它的结构性的缺陷也渐渐暴露出来。当这种缺陷达到一定的合力时，封建社会自身的功能发展也就受到了限制，所以中国的科技发展步伐就放慢了。人类创造了制度，但反过来却有可能成为制度的奴隶。“因此，相对不断变化发展着的社会关系来说，任何制度都有其保守性，这种保守性又被称为制度的惰性。社会制度的惰性在社会变革时期表现得特别明显。”（3）为了更好的分析这个问题，本文将简要地介绍结构与功能主义理论。另外，为了解决科技发展滞后性的途径以及面对结构与功能理论的不足，本文还将触及冲突理论。 一、结构与功能主义方法的一般理论 系统（SYSTEM）是按一定顺序排列的物质或精神的整体。现有的系统概念总和一定的科学和哲学思维形式有联系。贝塔朗非在创立系统论时曾明确的认为，系统论思想的提出最初就是反对生物学理论和研究中存在着的机械方法。“所谓系统方法就是按照客观事物本身的系统性，把我们所要研究的对象放在系统的形式中加以考察的科学方法。既从系统的观点出发，着