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法律价值论 第一节 价值与法律价值 一、研究法律价值的目的 法的价值体现着法的精神，研究法的价值问题的前提是弄清关于法的价值研究的目的。 对法的价值加以研究的目的在于从总体上确定什么样的法才是良好的法；通过理论上对良好的法所应具备的基本性质的阐释，主要为代议立法工作提供指导、加以限制，防止代议机关有意无意地制定出恶法。对于接下来的法律适用（执法、司法）也有促进作用。 二、“价值”含义辨析 （一）日常用语中的“价值”用法及概念 1、在判断句中作为形容词的“价值”。其用法是，“某物是有价值的”。此处“价值”是指，“某事物”有“某种受我们所重视、珍视的性质、属性。” 2、在陈述句中作为名词的“价值”，用法有二。 （1）“生活的价值包括健康、自由、勤勉等等”。其意思是指：“我们（说话人）所重视、珍视的生活状况（事物）包括健康、自由、勤勉等等性质、状况”。健康、自由、勤勉等是具体的事物属性，可称为价值名目。 （2）“我们追求的包括健康价值、自由价值、勤勉价值等等”。此处，健康、自由、勤勉分别是“价值”这一名词的限定语，是使“价值”中的事物属性要素具体化。这里的“健康、自由、勤勉”可以称为价值名目。 3、在祈盼句中作为形容词的“价值”。其用法是，“某物应当是什么什么的”。譬如，“司法应当是公正的”。此句没有出现“价值”一词，但是，“应当＋公正”表明了说话人所向往、所珍视的态度。也可以说，“价值”通过说话人的态度——“应当”——和事物的属性——“公正的”——表示出来。 要之，“价值”是指与主体的需要、欲求具有互适性相洽性 的、从而受到主体的珍视、重视的事物的存在、性状、属性或作用。 （二）对“价值”含义的三层把握 1、“价值”最终要以客体“事物”所表现或具有的形状、属性、作用作为基础。 2、价值带有很强烈的主观意志、愿望或爱好的色彩。 3、主体对客体的存在性状、属性或作用的这种珍视、重视态度是以客体的这种存在、属性或作用对于主体的欲求、需要具有互适相洽性味基础的。其中，相洽互适性是指，主体具有某种欲望或需求，而客体的存在性状、属性或作用能对这种欲求或需要提供满足；同时，主体对客体的存在性状属性或作用具有欲望或要求。（主体与客体处于相互关系中。） （三）实用中的“价值”两种语意指向：客观指向和主观指向 1、客观指向意义上的价值，是以客观事物的既定存在为 背景，以人们的表述既存事物具有某种与我们的兴趣、爱好、欲求需要相洽以至于受我们重视、珍视的性状、属性或作用。 2、主观指向意义上的价值所讲的价值是以主体需要为出发点的价值。它是以客观事物本身并非实存、或并非理想实存、以至其性状属性或作用并非实存为语言背景，表述我们的由自身兴趣、爱好、欲求需要出发加以确定、规定的这种非实存或非理想实存的事物的性状属性或作用。 3、主观指向意义上的价值是对并非实存的事物或事物的尚未实存的性状、属性、作用的期望，是以我们作为主体以自身的兴趣、爱好、需要为尺度而确定的事物的“应有”状态。 4、主观指向意义上的价值概念是在人们认识和使用客观指向意义上的价值概念的基础上形成的新的价值概念，是对价值含义的进一步发展。 5、主观指向意义上的价值并非是与客观指向意义上的价值无关的一种独立的价值概念，而是在客观指向意义上的价值概念基础上使用价值概念的一种特定方式。 所以，二者并不是含义上根本不同的概念，而是在相同的情况下其各自意指的事物的性状属性作用处于不同的状态罢了——前者所意指的事物的性状处于理念状态、尚未实存状态，后者所意指的处于实存状态。 三、“法的价值”的含义 （一）法的价值在含义上应当有以下限制条件： 1、法的价值主体的普遍性 2、法的价值载体——法——的待定性 3、法的价值对法的附从性 法的价值不可能是在仅仅将法律作为一种实现工具、其自身又与法律自身性状属性、作用无关意义上的社会理想 状况。一旦我们要求社会具有正义、平等的性状属性，并企图通过法律来实现这种理想状态时，我们就要使法律自身具有正义、平等的性状、属性。 4、法的价值的应有性 强调法的价值中的应有性，一方面表明现实的法律状况的非理想性，另一方面，表明我们对法律的理想，从而引导我们对现实的法律的改革、改造。 5、法的价值的原初性 最为基本的价值名目，避免被湮没于无边无际的价值名目的深海中。 6、法的价值的理性 四、法的价值名目体系 （一）价值名目是指具体的价值名称，是人们所重视、珍视的主观或客观指向意义上的事物的性状、属性、作用的具体名称，如正义、平等，等等。 法的价值名目体系是指人们主观指向意义上所重视珍视的法的各种性状、属性、作用的具体名称。 法的价值名目体系是指主观指向意义上的法的各种具体的价值名目及其相对关系和相互联系。 （二）价值体系安排的中西观 1、中国——《法律价值论》（乔克裕，黎晓平著）：秩