论日本茶道文化~毕业论文-商务日语-日语专业.docVIP

PAGE PAGE 1 中国某某信息学校 学生毕业设计(论文) 题 目： 论日本茶道文化 姓 名 ： 0000 班级、学号 ： 0000班、0000号 系 (部) ： 经济管理系 专 业 ： 应用日语 指导教师 ： 00000 开题时间： 2009-4-21 完成时间： 2009-11-15 2009 年 11 月 15 日 PAGE PAGE 10 目 录 毕业设计任务书…………………………………………………1 毕业设计成绩评定表……………………………………………2 答辩申请书……………………………………………………3-4 正文……………………………………………………………5-13 答辩委员会表决意见……………………………………………14 答辩过程记录表…………………………………………………15 课 题 论日本茶道文化 课题(论文)提纲 0.引言 1.日本茶道的起源 2.日本茶道的发展史 2.1 日本茶道的发展基础 2.2 日本茶道的发展阶段 3.日本茶道的精神，茶道四谛，和、敬、清、寂 3.1 和 3.2 敬 3.3 清 3.4 寂 4.日本茶道的的文化蕴涵 5.总结 二、内容摘要 日本茶道是最具日本特色的文化形式，是人们了解日本、研究日本的一个渠道，无论是茶，还是饮茶文化都是由中国传到日本的，而日本人民在饮茶的同时，将佛教的禅宗思想与茶文化融和了起来，由此形成了日本茶道，日本茶道的精髓就在于其“四谛”，即和、敬、清、寂，它可以被称为是茶道思想的精辟概括和总结，该文从思想的角度入手，去观察和体验茶道，从而使这一有丰富内涵的文化现象更容易理解和认知。 参考文献 [1]滕军. 日本茶道文化概论[M].东方出版社.1992. [2]千玄室.日本茶道论[M]. 中国社会科学出版社.2004. [3] 汤正良.日本茶道逸事. [M]. 世界知识出版社.2001. 论日本茶道文化 0000 中文摘要：日本茶道是最具日本特色的文化形式，是人们了解日本、研究日本的一个渠道，无论是茶，还是饮茶文化都是由中国传到日本的，而日本人民在饮茶的同时，将佛教的禅宗思想与茶文化融和了起来，由此形成了日本茶道，日本茶道的精髓就在于其“四谛”，即和、敬、清、寂，它可以被称为是茶道思想的精辟概括和总结，该文从思想的角度入手，去观察和体验茶道，从而使这一有丰富内涵的文化现象更客易理解和认知。 关键词：茶文化；和、敬、清、寂；茶道四谛. 0.引言 茶道是日本文化的结晶，是日本文化的代表，又是日本人生活的规范，是日本人心灵的寄托。如今有五百年历史的茶道迎来了空前的繁荣期。茶室，茶亭遍及日本各地；茶室，茶会已成为各种文化活动中的一个主要项目。千姿百态的茶道具成为日本美的象征。有关茶道文化的电影、电视片、美术展、著述比比皆是；从事茶道活动的人口有五百万之多。 1．日本茶道的起源 其实日本自古没有茶，日本人也不懂得饮茶的方法，在日本的平安时代(公元794 -1185年)由于遣唐僧的来往加强了中日之间的文化交流，茶及饮茶方法才传到日本。公元805年5月，遣唐留学僧最澄回到日本，带回了茶种并种植在京都比睿山延历寺的北侧，这里便形成了日本最占老的茶园——日吉茶园。茶在日本的最早记录出现在弘仁五年(公元814年)闰七月一十八日的空海进献表中，留学僧空海于延历一十二年(公元804年)入唐，两年后回到日本，并带回了大量的书籍、绘画、佛教的法器等。空海把其中最好的一部分献给了嵯峨天皇并附有《进献表》一文，汇报了他在中国长安的学习生活，其中说：“(我)在修炼之余，有时学习印度文字，有时一边喝着茶汤一边阅读中国的书籍，”从中可以看出日本留学僧人在中国的饮茶体验，而当他们回国时必然要把茶种和饮茶方法带回日本，永忠就是一例。《日本后记》中记载了弘仁6年(公元8巧年)永忠煎茶之事：“葵壬，幸近江国滋贺韩崎(日本古代地名)，便过崇福寺，大僧都永忠、护命法师等率众僧奉迎于门外，皇帝降兴，升堂礼佛，更过梵释寺，停车赋诗，皇太弟及群臣奉和者众。大僧都永忠自煎茶奉御，施御被。”嵯峨天皇对永忠所煎的茶似乎特别感兴趣，自那以后嵯峨天皇便诏命广植茶树，并指示每年进献茶于宫内，从此，饮茶文化就