伦理学 马工程-11第十一章 道德理想与道德修养.pptVIP

第三节　道德境界 一、道德境界及其类型 二、道德境界的实现与超越 作为人生境界的内核层次，道德境界主要是指人们通过道德教育和道德修养所达到的道德觉悟程度、道德品质状况及情操水平。 道德境界的实现和超越，对个体而言，是个体完善自我道德人格的理想诉求。 一、道德境界及其类型 （一）道德境界的内涵 在中国文化语境中，“境界”这一概念一般有三种不同的含义： 一是指学问、事业的阶段和品位，二是指审美对象或审美意向，三是指人的精神境界、心灵境界或人生境界。 人生境界是人们在人生过程中所形成的相对稳定的觉悟程度、道德品质和情操。 马克思主义认为，道德境界不是神秘的，而是人们在某个时期内所实际达到和意识到某种道德品质要求的程度。 人们在履行道德义务中的自觉性和觉悟程度的高低，往往是衡量道德境界高低的尺度，人们越能自觉履行道德义务，道德境界也就越高。 （二）道德境界的类型 道德境界具有不同的层次和类型，它们彼此之间总是存在着一些差异和联系。 中国古代的一些思想家已经明确意识到道德境界有不同的层次和类型。如孔子、孟子和荀子。 马克思主义伦理学对道德境界的类型的认识和划分， 是从利益与道德关系的角度出发的，认为人们对待和处理个人利益和社会利益、个人利益与他人利益关系的价值立场、行为方式和精神状态， 构成了确立、评价和全面考察道德境界不同类型或层次的基本依据。 根据上述依据，将社会主义初级阶段的道德境界分为公私兼顾、人我兼顾的道德境界，先公后私、先人后己的道德境界和大公无私、公而忘私的道德境界三种类型或层次。 公私兼顾、人我兼顾的道德境界，是社会主义初级阶段对人们最基本的道德要求，也是大多数人民群众已经达到的基本道德境界。 先公后私、先人后己的道德境界，是具有较高的社会主义道德觉悟的人们能够达到的境界。 大公无私、公而忘私的道德境界是无产阶级也是人类社会的最高道德境界。 三种具体类型： 三严三实 二、道德境界的实现与超越 （一）道德境界的提升与实现 第一，社会文明的进步是提升与实现理想道德境界的客观基础。 第二，社会主义核心价值体系是提升与实现理想道德境界的精神支柱。 （二）道德境界的超越 第一，“超越”是道德境界的价值取向。 第二，对现实道德境界的积极适应是实现道德境界超越的基础。 第三，重视个人价值与社会价值的统一是实现道德境界超越的动力。 思考题 １．如何理解道德理想的特征及其层次性？ ２．人为什么需要道德修养？ ３．道德修养方法主要有哪几种？它们之间的关联如何？ ４．联系实际分析道德境界的实现与超越。 第十一章 道德理想与道德修养 第一节　道德理想 道德理想的特征与类型 道德理想与道德信念 道德理想与道德品质 一、道德理想的特征与类型 道德理想是指人们基于对一定社会或阶级基本道德要求的认识，而自觉追求和向往的完善的社会道德制度、道德关系、道德风尚和完美的人格。 它一方面体现为人们对完善的社会道德制度、道德关系和完美的社会道德风尚的预见和期待，另一方面又表现为一定社会或阶级的人们在道德修养方面所向往和追求的完美人格。 道德理想赋予生活以道德的崇高感，并引领人们从平凡走向高尚。 （一）道德理想的基本特征 现实性与可能性。道德理想作为一种对完善的社会伦理和完美的人格品德的追求和向往，是对现实道德生活及其发展规律和趋势的自觉反映，其本身既包含着现实道德的要素，又具有转变为更高道德现实的可能性。 时代性与阶级性。道德理想是时代的产物，反映历史发展的状况和要求，在阶级社会里具有鲜明的阶级性。 预见性与超越性。道德理想不是简单地反映现实道德，而是从更高价值目标来设定和规范社会道德以及人的行为，是对未来美好的社会伦理和人格理想的一种超越性预期。 实践性与创新性。道德理想不是终极理想，而是一种在实践中形成并在实践中不断发展完善的社会和人生价值目标。 （ 二）道德理想的类型 从阶级属性和精神实质的角度来看，历史上的道德理想主要有两种基本类型。 一种是统治阶级的道德理想。 如中国封建时代理学家提出的“圣人”、“君子” 和“圣贤气象”，道家关于“真人” 和“无为而治”的道德理想； 西方近代资产阶级思想家关于“至善”或“幸福”的人和自由、平等、博爱等社会道德理想 另一种类型的道德理想是反映广大劳动人民要求和愿望的道德理想。 如中国古代墨家关于“兼爱”、“非攻”、“尚贤”，历代农民起义提出的“均贫富，等贵贱” 和“天下一家，共享太平”，以及１９世纪初欧洲空想社会主义者提出的热爱劳动、积极进取、彼此友爱、关心社会公共利益等道德理想。 无产阶级道德理想是人类历史上最进步、最高尚的道德理想，是一种建立在唯物史观基础上的以代表无产阶级和广大人民群众的整体利益和未来利益为价值指归，以实现共产主义为远大追求，以人的自由全面发展为人格理想的道德理想类型。 二、