马克思主义哲学 马工程-第04章.pptxVIP

马克思主义哲学;《马克思主义哲学》 高等教育出版社 人民出版社 ;第四章　实践与世界; 一、 实践是人的存在方式 二、 实践的本质 三、 实践的内在矛盾 四、 实践的基本类型; “实践”： 中国哲学：“践行”、 “实行” 或 “行”，尤指道德伦理行为。 西方哲学：伦理和政治行为（亚里士多德） 生产劳动——抽象的精神活动（黑格尔） 理论的活动是真正人的活动（费尔巴哈） ; 马克思主义哲学： 实践是人的生存基础——人生存第一个前提物质需求 实践是人的意识活动的基础——“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。” 实践是人的社会关系的基础——人在实践活动中 “创造、 生产人的社会联系、 社会本质” ;马克思历史上第一次把物质生产看作首要的实践形式， 并把实践提升到人特有的存在方式的高度 ;二、实践的本质;总结：; 实践是人为了解决自身需要与外部世界的矛盾而进行的活动。 人的需要与外部世界的矛盾反映在实践活动中 便是规律的客观性与活动的目的性、 个别性与普遍性、 有限性与无限性等方面的矛盾;其一， 规律的客观性与活动的目的性的矛盾。 自然界规律的客观性vs人的实践活动的目的性 其二， 个别性与普遍性的矛盾。 实践对象、活动的个别性vs客观事物规律的普遍性 其三， 有限性与无限性的矛盾 人的无限性超越的目的vs实现目的手段中介的有限性;三、实践的基本类型;三者的关系：;第二节 实践的结构与过程;在实践活动中， 人是活动的主动者， 是 实践活动的主体。 实践主体是实践活动中 自主性和能动性的因素， 担负着设定实践 目的、 操作实践中介、 改造实践客体的 任务。;实践主体首先是一种生命世界中的存在物， 拥有一个生命体所具有的自然力。 现实的主体不仅拥有自然力， 还拥有使自身超越自然物的精神能力。在人的精神能力中， 首要的能力是知识性因素。 主体的各种能力不是天生具有的， 而是在一定的社会条件下通过实践第二节和教育逐步形成和发展起来的。;客体是指一切作为主体活动对象的事物 一方面， 实践客体是一种??以主体的主观意志为转移的客观存在。 另一方面， 实践客体是一种进入主体活动领域并与主体发生相互作用的客观存在。;客体与存在的事物不是相等的概念， 存在的事物只是可能的客体， 只有当其被纳入主体活动的范围之内， 为主体活动所指向并与主体相互作用时才成为现实的客体。 实践客体是由人的实践活动历史地规定的。存在的事物有多方面的性质或功能， 它们并不是同时完全地成为人的实践客体; 自然界与人类社会两个领域：自然客体和社会客体 是否为实践所创造：天然客体和人工客体 物质性和精神性相区分：物质性客体和精神性客体;三、实践的中介;;物质工具;语言符号;语言符号的物质载体:; ;四、 实践的过程;实践效果的评价涉及多方面的价值判断。 实践效果往往具有双重性。 通过对实践效果的评价， 人们从实践效果的正负、 大小及实践效率的高低上获得对于实践目的、 实践过程的再认识， 并以这种再认识来检查、审视原有的实践目的、 实践方案、 实践手段等， 从而调整、 修正实践活动的运行。; ;人类存在之前的世界是一个纯粹自在的世界， 人类实践使世界二重化为客观世界与主观世界。;主观世界不同于客观世界。 主观世界与客观世界又是统一的。 主观世界和客观世界分化与统一的现实基础是人的实践活动。;作为主观世界和客观世界分化和统一的现实基础的实践活动是不断发展的，因而，主观世界和客观世界的统一不是一种静态的统一，而是一种动态的统一，不断地打破原有的统一，又在新的基础上实现新的统一。;人的实践活动所造成的世界的分化， 还包括自在世界与属人世界的分化。 属人世界——人类通过实践为自己建造了一个新的世界 自在世界——属人世界产生之前的自然界 也指人类活动尚未涉及的自然界; 自在世界与属人世界是互相区别的。 自在世界与属人世界区别的基础是实践。 自在世界和属人世界都具有客观实在性， 都属于客观世界。;属人世界包括人化自然和人类社会， 是人化自然与人类社会的统一体。 人化自然：则是指已经被人类实践活动改造过、 打上了主体意志烙印的那部分自然界。 人类社会：以一定的地域或自然环境为基础， 能满足人的基本需要， 有着相互认同和集体目标的人群的集合;“自然的人化” “自然界对人说来的生成过程”， 即自然界在人的实践过程中不断获得属人的性质，不断地被改造成人的存在和发展的条件，成为人的本质力量的确证和展现