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我的缔约过失责任制度观 孔军 一、缔约过失理论提出 罗马法中的缔约过失思想 缔约过失制度早在罗马法中就有所萌芽。我国台湾学者林诚二指出，罗马法上在契约以不能之给付为标的而无效时，买受人若善意无过失，为保护交易安全，于特殊情形下，承认买主得基于买主诉权，以诚意诉讼，向卖主请求赔偿因契约无效所受之损害。由此可以推知，信赖利益的赔偿观念在罗马法已存在，只不过情形不多，适用范围也较狭小罢了。罗马法中信赖保护的情形例如： 神法物或公有物凡以善意信为私人之土地而买受之，如买卖合同因不融通物致无效的，买主可以依买主诉权向出卖人请求利益之偿还，但此项利益之偿还，以卖方非基于诈欺而生始可。 关于买卖标的，双方当事人虽有意思表示之一致，但因契约标的于买卖成立前，业经灭失，无过失的买受人有损害赔偿请求权。 关于神圣物或宗教场所如庙里之柱廊，如以恶意买受者，其买卖契约无效。但买主系因卖主欺骗其为非神圣物或宗教物而买受者，买主固不能因此而取得所有权，惟其因不能取得所有权受之损害，得依买主诉权请求赔偿。 遗产如非属于出卖人时，买受人得请求填补所受损害之金额。 由此可见，尽管在罗马法中没有缔约过失的概念，但因缔约失败而引起的信赖利益损害赔偿观念已初见端倪。 耶林的缔约过失理论 德国虽承袭罗马法，但《德国民法典》施行前，德国普遍法规定，契约无效但信之有效而受损者，不得请求对方损害赔偿。德国法学家耶林认为本规定很不