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关于弟子规争议及认识 　　近期，关于《弟子规》的争议再次进入公众视野。有人认为，《弟子规》不是优秀传统文化经典，不应把其捧得过高；有人认为，《弟子规》的内容包含了?S多封建落后文化的糟粕，不适合孩子学习；也有人认为，《弟子规》自有其可取之处，可以有选择地加以学习，不应片面否定其价值。 　　以上争议由来已久，究竟孰是孰非，请看本期“文化视野”。 　　《弟子规》算不算经典 　　从2010年复旦大学教授钱文忠在央视“百家讲坛”讲授《弟子规》开始，该文逐渐受到社会的追捧。据报道，很多学校和企业都将《弟子规》作为传统文化经典来学习，某些教育培训机构还专门开设《弟子规》课程，甚至在北京地铁站的外墙上，都贴着《弟子规》的宣传图文。 　　有学者认为，《弟子规》并非真正意义上的优秀传统文化经典，其作者李毓秀仅是清代乡间文人，屡试不第，在学术上并无大成就，其所作《弟子规》到晚清才在私塾中流行。1911年辛亥革命后，教育界开始推广新式小学生教材，《弟子规》终被时代所淘汰。上世纪90年代，被商业包装后的“传统文化产品”从台湾引入大陆，《弟子规》重新进入公众视野（可参见本刊2016年第10期少儿读经话题）。 　　说起来，相比成书于宋朝的少儿蒙学读物《三字经》，《弟子规》确实算不上“历史悠久”，其内容大多是改编自《论语》《礼记》及朱熹摘录的《童蒙须知》等儒家经典，介绍的是封建礼俗、日常礼节、社交