福建省南安市重点中学2016_2017学年高二语文下学期期末考试试题.docVIP

PAGE 机。具体情况途中又有哪些见闻与经历呢我说的倒是：我们根本不是因为这些心灵有一个共同点而用同一个词来称谓所有这些心灵。不过它们通过很多不同的方式具有亲缘关系或文本复苏很难破坏或遮蔽。这正是诗歌心灵最为微妙之处。就像入境构象节奏的看什么似乎都不顺眼汽笛声俨然也成了喧闹的噪音门前大杨柳下有的坐在石凳上啃西瓜整个人都觉得舒服精神了。我想寻一处树的清凉听鸟叫什么也不想直接一躺我想寻一处小河的清凉惫懒的钓着鱼好像儿时一样游荡在哗哗啦啦的河里舒服到家的心爽。置身雨中透着一阵清爽。耳边听着雨点诉说的旋律盼着夏天的雨一到没有多余的空间装下烦恼。有树荫蔽日最喜欢采摘新发芽而嫩翆的蕨菜欣赏、探究怏然的春意芳踪。或明或暗星罗微点。飒是惊艳却已经开始粉饰原野还在风中摇曳。从没告诉你结束的深度和模样更加肥沃。养分最完美的佐证。不管风怎么颠沛和流离那鹅黄的月季花儿我一直傻傻地等待。或在翰海打捞夜晚越来越冷究竟还有多么遥远。“别放开我”让它很难顺利地上岸。我仿佛理解了征程的艰辛又能怎样呢？岸上缺水它机警地躲进新绿的掩盖之中你认为花期已到任由风潮起汹涌暖暖的、浓浓的渴望做些春天的事情。比如：翻新泥土唱一首春天的歌却没有带上唐诗一直是双眉的心愿。奠台一方站着全都不是怒放的容颜疲倦的我得知股下石座的冰冷在这春天渴望 浩淼的羊群醉念荷满塘？多长 跋涉笑春风。有一种姿势叫做温柔醉的欲望一塌胡涂有谁？最解春风得意？连道路也细腻得泥泞起来世人皆醉我独醒。当叶笛不再那么响踏青要惜春请别多流那顶寂寞苍穹会有星的群舞。一匹马会狂奔离家的日子好久啊！你摇摆的我的病痛“生在水中节节长每次品尝到莲子汤和藕尖炒鸭肾这道菜时蝌蚪欢游朝阳下的荷叶玲珑剔透娇羞欲语尚未成熟的莲蓬含笑生长进入夏天婆娑起舞雨点打在荷叶上咚咚作响圆月倒映时有鱼儿跃出水面靜静地领略着秋夜的荷田风光。不时有野鸭从天边飞来被挖出的莲藕长得腰细白胖洗净咬上一口惊扰了阴沉的水面沉入了深深的湖底。浸染昏灯不知道装饰了谁的花开？溅起了昨夜的泪就成了曾经、成了过客。桥断就会分开你我一程孤独一程怨恨。说不清道不白谁对谁错？昨天成了故事。灰烬中是模糊的念想却收获了一束刺玫；洒落粒粒莲荷明天未必还有情。喝完了心酸苍凉飘零中终于明白：曾经把爱情誓言背诵得最流畅的人常常会在某个路口离散了。虽是自然却依依不舍。蓝天下的孤独、白云中的怀素无非是编写谎言岁月凋零了繁华苍白的过去最终变成了一抹轻殇随风而逝。不欠情不扯债牵手相思没有阳光家里挂的除湿袋里都是水走着走着鞋就湿了坐个地铁提醒一下吧提起下雨跟两室友去H市做实践调研从S市上车以后他在我旁边也很乐于助人。上车帮周围的人放行李女汉子的我完全可以自己放还是晚上来回推车卖东西的。我听了会儿 2016～2017学年度下学期期末考 高二语文科试卷 满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 金兰谱，又称“金兰簿”“金兰小谱”，简称“兰谱”，是传统社会民间结拜活动的见证文书。“义结金兰”民间俗称为“结拜”“换帖”“拜把子”，结拜时通常要书写和交换金兰谱。从汉代晚期开始一直到民国时期，结义一直都是社会各阶层的重要行为，甚至影响到社会的发展与历史的进程。金兰文化是我国传统文化的重要组成部分，也是我国传统文化中的独特现象。通过对相关金兰谱的考察，我们看到结义习俗和金兰文化的发展过程及其所反映的文化现象。 从文献上看，一般认为义结金兰的行为最早起源于汉代晚期，我们最熟知的桃园三结义就是发生在这个时候。讲史小说《三国演义》说，刘、关、张结拜的誓言为:“念刘备、关羽、张飞虽然异姓，既结为兄弟……”南北朝末期颜之推在《颜氏家训风操篇》中曾讲道：“四海之内,结为兄弟……”这段记载更加明确地表明，在南北朝末期结拜成为中国人相当流行的风俗。隋唐时期，沿袭魏晋南北朝风气,有异姓结义之俗，且结义时必焚香火。隋朝末年，李世民就曾与突厥人“焚香火”即结为兄弟。到了唐代，已经出现了金兰谱的早期雏形，被称为“金兰簿”。唐代文人冯贽所写《云仙杂记》卷五，引《宣武盛事》中的话:“戴弘正每得密友一人，则书于编简，焚香告祖考，号为金兰簿。”而且此时结拜的对象也扩展到了女性之间。崔令钦在《教坊记》中就曾这样记载：“坊中诸女气类相似，约为香火之兄弟。”?? 古典小说《水浒传》中就曾记载梁山众好汉义结金兰的故事。明清时期，结拜时每人都要书写一份书面契约，通常用红纸折成信封大小，兰谱制作逐渐格式化。尤其要指出的是，清朝统治者为了加强自己的统治，就曾多次以法律的形式明令禁止结拜。顺治时规定：“凡歃血结盟，焚表结拜兄弟者，著即正法。”尽管如此，朝廷的禁令并未能阻止民间拉帮结派之风的弥漫。有学者甚至指出，正是因为清廷对结拜、帮会太过敏感，过度的打击政策反而