秦人蜀道经营.doc

秦人的蜀道经营 王子今 （中国人民大学 国学院，北京 100872） 摘 要：秦人有重视交通的传统。而蜀道的经营，尤其显著地表现出秦人以交通建设促成政治军事进取条件的成功。蜀道连接了关中和蜀地两处“天府”，为秦的统一准备了条件。西部地区因蜀道的沟通，以经济文化区域的突出优势，长期成为统一帝国的基础。 关键词：秦；蜀道；石牛；五丁；统一 中图分类号：K231文献标识码：A文章编号：1672-2914（2012）01-0007-05 The Management of the Roads to Sichuan by People in Qin WANG Zi-jin (College of Traditional Chinese Studies, Renmin University of China, Beijing 100872, China) Abstract: People in Qin to Sichuan manifested particularly the success of people in Qin State in traffic building for the ultimate accomplishment in politics and military. The roads to Sichuan joined central Shaanxi and Sichuan, i.e.“land of plenty”, which was a requisite for the unification by Qin Key words: Qin; roads to Sichuan; stone cattle; five strong men; unification 回顾华夏文明初步萌生的历史，可以看到秦岭巴山是几大基本文化区之间相互联系的最大的天然屏障。可以说，穿越秦岭巴山的早期道路，是我们民族文化显现出超凡创造精神和伟大智慧的历史纪念。而秦岭巴山古道路系统中，连通重要区域方向的蜀道地位尤其重要。在中国古代道路中，蜀道在经济联系、文化沟通、政令宣达、军事攻防等方面的历史作用，乃至工程规划组织水准所体现的领先性和代表性，都是历史学者和地理学者应当认真关注的研究课题。 新石器时代秦岭南北的重要遗址已经表现出共同的文化面貌。 对于新石器时代大地湾文化的分布区域，考古学者指出：“主要分布于甘肃的陇东地区和陕西的关中地区，以渭河下游地区较为密集，另外，陕南的汉水上游地区也有分布。”汉水地区的遗址包括西乡李家村、何家湾，紫阳白马石、马家营，南郑龙岗寺等。仰韶文化的分布，“包括关中—陕南—晋南—豫西区”。半坡文化的典型遗址包括南郑龙岗寺、西乡何家湾等。见中国社会科学院考古研究所编《中国考古学·新石器时代》，中国社会科学出版社2010年版，第114页至第115页，第208页至第209页，第211页，第215页。周时期蜀道已得早期开通。 有学者指出：“在四川三星堆文化中，虽然主要的铜器，如大型的青铜人像、人头像、大小面具以及青铜树等与中原商文化的铜器有极大的差别，但是，从其文化总体来考察，也不乏类似于中原商文化的器物，如铜器中的尊、罍、盘、瓿、器盖以及青铜兵器中的戈、钺等。这些类似于中原商文化的成分，只能理解为是商文化向外辐射的结果。”见宋新潮《殷商文化区域研究》，陕西人民出版社1991年版，第262页。周原甲骨所见“[克]蜀”文字（H11:97）[1]71，也证明了蜀道交通条件已经得到初步开发的事实。周武王伐纣，从行有“蜀”人。 《尚书·牧誓》：“ 对于新石器时代大地湾文化的分布区域，考古学者指出：“主要分布于甘肃的陇东地区和陕西的关中地区，以渭河下游地区较为密集，另外，陕南的汉水上游地区也有分布。”汉水地区的遗址包括西乡李家村、何家湾，紫阳白马石、马家营，南郑龙岗寺等。仰韶文化的分布，“包括关中—陕南—晋南—豫西区”。半坡文化的典型遗址包括南郑龙岗寺、西乡何家湾等。见中国社会科学院考古研究所编《中国考古学·新石器时代》，中国社会科学出版社2010年版，第114页至第115页，第208页至第209页，第211页，第215页。 有学者指出：“在四川三星堆文化中，虽然主要的铜器，如大型的青铜人像、人头像、大小面具以及青铜树等与中原商文化的铜器有极大的差别，但是，从其文化总体来考察，也不乏类似于中原商文化的器物，如铜器中的尊、罍、盘、瓿、器盖以及青铜兵器中的戈、钺等。这些类似于中原商文化的成分，只能理解为是商文化向外辐射的结果。”见宋新潮《殷商文化区域研究》，陕西人民出版社1991年版，第262页。 《尚书·牧誓》：“王曰‘：嗟！我友邦冢君，御事司徒、司马、司