《三国演义》不仅是谋略.doc

《三国演义》不仅是谋略 　　昨天下午，沈伯俊教授登上《扬州讲坛》，主讲“《三国演义》的思想内涵”。 　　沈伯俊，现任四川省社科院哲学文化研究所所长，四川大学文学与新闻学院教授、博士生导师，兼任中国《三国演义》学会常务副会长兼秘书长等职。　　他结合自己30年的专业研究心得，对《三国演义》这一古典巨著进行了全新的解读。　　本报今特辑录现场录音，以飨读者。 　　很高兴能够来到《扬州讲坛》，和大家分享《三国演义》。这本位居明代“四大奇书”之首的古典文学名著，问世数百年来，以其博大精深的思想内涵，千姿百态的人物形象，雄奇瑰丽的艺术成就，一直吸引着亿万读者的阅读和研究兴趣。可谓是家喻户晓，长盛不衰。　　如果你走进深山老林，问一位农妇，谁是汉武帝，她可能不知道。但是倘若你问她谁是诸葛亮，她肯定知道。如果你到菜场，问谁是魏征，很多人可能不知道。但是你要是问谁是关羽，很多人都知道。 1、《三国演义》思想内涵很丰富 　　然而，长期以来，对《三国演义》的思想内涵，存在不少争议；特别是近年来，一些学者、文化人在其论著和演讲中，随意评说《三国演义》，其中包含若干误解乃至曲解，在一定程度上误导了读者和听众。　　对于一部杰出的作品来说，其激动人心，历久不衰的魅力，虽然取决于许多因素，但主要却是来自它丰富而深刻的思想内涵。就《三国演义》而言，论情节的曲折离奇，不及后来的公案小说；论对厮杀场面和人物武艺的描写，比不上新旧武侠小说。但是，它却经受了漫长的六百年历史考验，一直为广大人民群众喜闻乐见，在文学史上占有比公案小说、武侠小说重要得多的地位，就在于它通过丰富的故事情节和鲜明的人物形象，表现出博大精深的思想内涵。　　二十年前，我曾写道：“《三国演义》是一部中国封建社会百科全书式的作品，具有极其博大而深厚的思想意蕴和文化内涵，犹如一个巨大的多棱镜，闪射着多方面的思想光彩，给不同时代、不同阶层的人们以历史的教益和人生的启示。” 2、《三国演义》不仅有谋略 　　当今有人认为，《三国演义》的主要精髓是谋略，但我认为，这种看法是片面的。　　诚然，《三国演义》给人印象最深的一个方面，就是擅长战争描写。全书以黄巾起义开端，以西晋灭吴收尾，反映了从汉末失政到三分归晋这一百年间的全部战争生活，描写了这一时期的所有重要战役和许多著名战斗。而在战争描写中，作者信奉“知己知彼，百战不殆”的军事规律，崇尚“斗智优于斗力”的思想，总是把注意力放在对制胜之道的寻找上。因此，虽写战争，却不见满篇打斗；相反，书中随处可见智慧的碰撞、谋略的较量；而战场厮杀往往只用粗笔勾勒。可以说，千变万化的谋略确实是全书精华的重要部分。　　但是，谋略并非《三国演义》的主要精髓。因为在中国传统文化思想体系中，“道”是最高层次的东西。作为一位杰出的进步作家，罗贯中认为，符合正义原则，有利于国家统一、民生安定的谋略才是值得肯定和赞美的，而不义之徒害国残民的谋略只能叫做阴谋诡计。因此，只有代表作者理想的诸葛亮才被塑造成妙计无穷的谋略大师，罗贯中从未放弃道义的旗帜，具有鲜明的道德倾向，而以民本思想为准绳。 3、对国家统一的强烈向往 　　那么，《三国演义》的主要精髓又是什么呢？主要表现在五个方面。　　《三国演义》的思想精华，居于首位的就是对国家统一的向往，这是《三国演义》思想价值中最核心最重要的部分。我们这个民族为什么能够经历磨难而不倒？为什么在四大文明古国中是唯一的种族不曾灭亡、文明没有中断的一个国家？一个根本的原因，就是从周朝起，我们就逐步形成了向往国家统一，追求安定太平的共同民族心理。这种共同心理，是中华民族最伟大的聚合力，是一个牢不可破的优良传统。维护国家的统一安定，是我们民族一贯的政治目标。周代以来两千多年来，由于种种原因，我们民族曾经屡次被“分”开，饱受分裂战乱之苦。但是，每遭受一次分裂，人民总是以惊人的毅力和巨大的牺牲，清除了分裂的祸患。在那“出门无所见，白骨蔽平原”的汉末大动乱时期，罗贯中敏锐地把握了时代的脉搏，通过对汉末三国时期历史的艺术再现，鲜明地表达了广大人民追求国家统一的强烈愿望。在小说中，当天下大乱之后，那个时代的英雄们想的是什么？我认为就是以“曹孙刘”三方为代表的英雄们，顺应时代的潮流和民众的愿望，力图发挥自己的聪明才智，去重新实现国家的统一。三方争天下，争的是什么？争的是重新统一的主导权，而不是单纯的斗智、斗心眼。这是《三国演义》的政治理想，也是人民性的突出表现。 4、对政治和政治家的评判选择 　　人们常常谈到《三国演义》中“尊刘贬曹”的思想倾向，有人还把这称为“封建正统思想”，指责《三国演义》“贬低”或“丑化”了曹操形象。其实，“尊刘贬曹”早在宋代就已经成为有关三国的各种文艺作品的基调。罗贯中只是顺应广大民众的意愿，继承了这种倾向。　　罗贯中之所以“尊刘