专题二重庆神话传说与民俗.ppt

专题二 重庆的神话传说和民俗文化 （1）巫载国的位置 瞿塘峡东口（大溪口）与巫峡西口（巫溪口）之间的宽阔地带，与大宁河谷和大溪河谷紧紧相连，涵盖了今巫山县和巫溪县的全部地域。 （2）极乐世界的表现——不绩不经、不稼不穑 有巫载民之国，帝舜生无淫，降载处，是谓巫载民。巫载姓，食谷。不绩不经，服也；不稼不穑，食也。爰有歌舞之鸟。鸾鸟自歌，凤鸟自舞；爰有百兽，相群爰处，百谷所聚。 ——《 山海经·大荒南经》 （3）原因：古代盛产食盐和丹砂 1）巫盐的发展情况： 发现初期——五千年前。周靓王五年（前316）在巫山大宁河发现自流卤水，约与黄帝相当。 外销初期——巫载民族形成时期。“……已销到大巴山的庸、濮诸部族去。” 出峡时期——巫载民族的极盛时期。 “……巫盐通过夔峡畅销于四川盆地，通过巫峡而畅销于云梦盆地，以及黔中原等广阔地区。 ……载民不耕而食，不织而衣，成了极乐世界 ，时间约在西周前后的六百年间。” 2）丹砂及其作用 丹砂，即硫化汞，水银之氧化物。 既可作装饰性颜料和涂料，又可当药物。内服可以镇心养神、益气明目、通血脉、治烦闷、除中恶、腹痛、毒气等；外敷可治疥、瘘诸症，故古老的药物学《神农本草经》称丹砂为药上之品。因此，原始先民视之为长生不死或起死回生的神仙之药。 巴清——中国最早的女首富 ?据《华阳国志》记载：巴寡妇清，因开采丹砂发家致富。巴寡妇清无姓，名清，巴郡枳县人，史称巴寡妇清，今人又称作巴清或清。巴寡妇清死于公元前220年左右。被誉为“中国最早的女企业家” 。其事迹在《史记》、《一统志》、《括地志》、《地舆志》、《舆地纪胜》、《州府志》等史载有记载。 《史记·货殖列传》记载：巴蜀寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也。能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。……清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？????? （二）巴祖廪君的英雄神话 巴人及命名的传说 巴人，主要分布在今川东、鄂西一带。传说周朝以前居住在今甘肃南部，后迁到武落钟离山（今湖北长阳西北），以廪君为首领，本有巴、樊、瞫、相、郑五姓。 有的认为“巴”指动物，如蛇、虫、蟒、鱼、蚕；有的则将“巴”解释为对山、水、石头的称呼。近年有提出：“巴”就是“虎”，“巴”是巴人称呼老虎的一种发音。巴人自认为是虎之族，自称“虎（音巴）人”。中原及与巴族为邻的人，皆称其为“巴人”。 1、廪君的渊源及其确立 （1）廪君的渊源 廪君之先，故出巫诞。巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、谭氏、相氏、郑氏皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子生于黑穴。未有君长，俱事鬼神。 ——《世本》 《山海经·海内经》载：西南有巴国。太昊生咸鸟，咸鸟出乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。 宋人罗泌《路史·后记》：伏羲生咸鸟，咸鸟生乘厘，是司水土，生后照，后照生顾相，（降）处于巴。 渊源一（文化学） ：巫载文化→巴文化 渊源二（民族世系）：伏羲→咸鸟→乘厘→后照→顾相 《帝王代记》：“三皇”之间各相隔五百余年，则伏羲自黄帝相隔千余年。 巴人“土船” （2）廪君的确立 廪君名曰务相，姓巴氏，与樊氏、谭氏、相氏、郑氏 凡五姓，俱出皆争神。乃共掷剑于石，约能中者，奉以为君。巴氏子务相，乃独中之，众皆叹。又令乘土船，雕文画之，而浮水中，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮。因共立之，是为廪君。 ——《世本》 “廪君”的含义是什么？ 1、能惠民粮食有余的君主。 《说文》：“廪”为“谷所振入也”，即谷仓 。 2、治理民众的君主。 《广雅?释言》：“廪，治也。” 3 、‘凶悍勇武’的象征。 “土家族称虎为李。李在古代属止韵，阴声；廪在古代属侵韵，阳声。二者阴阳对转，所以李、廪均可指虎，廪君就是虎君。” 4、“廪是灵的误写，灵者，巫也；君者，酋长也，合二为一，即为灵君。五姓结盟形成的部族共同体，就叫“廪君族”。 后人用汉字记巴人的事，常用音近之字代替，廪、灵音极近，故廪君就是灵君。 为什么要采取这种办法选拔首领？ 1、原始氏族或部落之间为求生存常发生争战。 2、生活在峡区清江流域的巴人，善水、浮船是他们采盐、渔猎、贸易交换以及部落迁徙等的惟一的交通运载方式。 3、既民主公正，又切合当时生存、开拓的需要 从这种竞选方法中透露出巴人自古就有豪放坦荡、务实致用的优良传统。 2、发展——盐阳智灭盐水神女