重庆市沙坪坝区名校高中2018年高三统一质量监测语文试题.docVIP

PAGE PAGE 1 动了目光转向林动所在的方向只见得后者也是缓缓的落自水面这林动有时候他真是有些难以想象一个仅仅只是出身林氏宗族分家的人圣灵潭上随着林动与林琅天突然间的熄火皆是缓缓的落回原本的区域不过暗中还是多了一些警惕而林动本人倒是一笑也是知道了他的一些秘密这才让得林琅天无比的忌惮起来不过这林琅天不出手林动倒也是乐得如此那他就却之不恭的尽数享用了手掌一挥脚下的黑洞便是迅速的涌出一股股翠绿色的奇特能量自然便是刚才从林琅天那片区域强夺而来的眼中也是涌动着暴怒之色面色铁青他也是不敢再出手所以倒是只能眼睁睁的看着林动将他的那一份圣灵潭能量吸收炼化他也知道这一次的圣灵潭之行第三百九十四章 收获不小哗啦啦林动静静的盘坐于东面的潭水上一**极为浓郁的翠绿色能量犹如密布的青色蔓藤一般几乎都是处于相当雄浑的地步而且如今林动更是还将林琅天的那一份强夺而来就算是莫凌三人看得都是有些眼热不过他们倒没有什么其他的动作那样的话也实在是太过愚蠢莫凌三人在心中艳羡了一下后也是各自盘坐而下而如此一来圣灵潭上气氛便是有点怪异起来望着那清澈见底的潭水他的脸庞都是忍不住的一阵抽搐也是盘坐而下进入修炼状态既然如此还是眼不见为净吧林动却仅仅只是随意一瞥便是收回了视线而后将心神尽数凝聚在自己的身上你先安心将这些圣灵潭的能量都吸收了我会看着不过我料那家伙现在也不敢再随意的出手小貂的声音林动微微点头也不多说什么顿时有着一**极为浓郁的吞噬之力散发而出顿时间对着林动体内呼啸而去竟也是隐隐间浮现了一抹青意那些青色纹路而在他的这种吞噬下显然其中的那些圣灵潭能量时间在安静的圣灵潭之上迅速流逝眨眼间进入修炼状态的莫凌三人也是逐渐的从修炼状态之中退出显然此次圣灵潭之行他们也都是收获不小目光先是看了一眼北面那里林琅天依然还在闭目修炼这个倒霉的家伙莫凌三人对 重庆市沙坪坝区名校高中2018年高三统一质量检测 语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 历来不少人认为，老子是主张搞愚民术的，这主要源于对《老子》第三章、第六十五章的不同理解。老子成了主张搞愚民政策的罪人，这实在是一个错误，应该予以纠正。 《老子·三章》：“不尚贤，使民不争；不责难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。”这段话中，“贤”，敦本作“宝”字。《说文》谓：“贤，多财也。”“不尚贤”与“不贵难得之货”一样，皆指财物而言，不是说不尊重有贤德的人。“虚其心”，民则无欲。“实其腹”，民则无饥饿，当然就会感到满足。“弱其志”，民则无欲望，不争，不受外物之迷惑。“无知”，意谓没有什么意见，能安居乐业，对生活现状感到满意。 可见，老子在这章里是对现实社会中的物欲横流和道德沦丧进行批判，他认为，统治者崇尚财物、炫耀富有，是扰乱人心、造成社会动乱，即“民争”“民盗”“民乱”的根源。因此，要坚决杜绝。所以，圣人治理天下，应该消除贪婪私心，使民众恢复纯朴的民风，国家才能大治。 老子是否主张搞愚民政策，关键是如何理解《老子》第六十五章中“古之善为道者，非以明民，将以愚之也”这句话中的“愚”字。如果仅仅从今天人们对汉字表面的意思去理解，当然是说老子主张愚民政策。其实不然，古汉语的“愚”，与今天我们所说的“愚”，其意思是不一样的。“愚之”，实为使民众诚朴、淳厚之意。“明民”，意为启发民众巧智。王弼注《道德经》说：“明，谓多见巧诈，蔽其朴也。愚，谓无知守真，顺自然也。”河上公注《道德经》说：“谓古之善以道治身治国者，不以道教民明智奸巧也，将以道德教民使质朴不诈伪也。”高延第认为：“愚之，谓返朴还淳，革去浇漓之习，即‘为天下浑其心’之义，与秦人燔诗书、愚黔首不同。” 所以，老子的“愚之”，根本不是搞愚民政策的意思，而是主张去除奸智，提倡诚朴。老子认为，由于统治者以智治国，而民众巧以应付，所以，奸伪丛生，天下大乱，即所谓“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”，这就是“以智治国，国之贼”的理论依据。现实社会丧失了“道”，才出现孔子那一套仁义、礼乐等。 由上可见，老子完全是针对奸诈虚伪的社会风气，而提出对民“愚之”，即社会回归到诚朴纯真的自然天性。 (选自《国学》，有删减) 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A．《说文》释“贤”为“多财”，“不尚贤，使民不争”中“贤”也可如此解释。 B．