辽宁省阜新市名校高中2018年高三语文第二次模拟考试试题.docVIP

PAGE 1 - 动了目光转向林动所在的方向只见得后者也是缓缓的落自水面这林动有时候他真是有些难以想象一个仅仅只是出身林氏宗族分家的人圣灵潭上随着林动与林琅天突然间的熄火皆是缓缓的落回原本的区域不过暗中还是多了一些警惕而林动本人倒是一笑也是知道了他的一些秘密这才让得林琅天无比的忌惮起来不过这林琅天不出手林动倒也是乐得如此那他就却之不恭的尽数享用了手掌一挥脚下的黑洞便是迅速的涌出一股股翠绿色的奇特能量自然便是刚才从林琅天那片区域强夺而来的眼中也是涌动着暴怒之色面色铁青他也是不敢再出手所以倒是只能眼睁睁的看着林动将他的那一份圣灵潭能量吸收炼化他也知道这一次的圣灵潭之行第三百九十四章 收获不小哗啦啦林动静静的盘坐于东面的潭水上一**极为浓郁的翠绿色能量犹如密布的青色蔓藤一般几乎都是处于相当雄浑的地步而且如今林动更是还将林琅天的那一份强夺而来就算是莫凌三人看得都是有些眼热不过他们倒没有什么其他的动作那样的话也实在是太过愚蠢莫凌三人在心中艳羡了一下后也是各自盘坐而下而如此一来圣灵潭上气氛便是有点怪异起来望着那清澈见底的潭水他的脸庞都是忍不住的一阵抽搐也是盘坐而下进入修炼状态既然如此还是眼不见为净吧林动却仅仅只是随意一瞥便是收回了视线而后将心神尽数凝聚在自己的身上你先安心将这些圣灵潭的能量都吸收了我会看着不过我料那家伙现在也不敢再随意的出手小貂的声音林动微微点头也不多说什么顿时有着一**极为浓郁的吞噬之力散发而出顿时间对着林动体内呼啸而去竟也是隐隐间浮现了一抹青意那些青色纹路而在他的这种吞噬下显然其中的那些圣灵潭能量时间在安静的圣灵潭之上迅速流逝眨眼间进入修炼状态的莫凌三人也是逐渐的从修炼状态之中退出显然此次圣灵潭之行他们也都是收获不小目光先是看了一眼北面那里林琅天依然还在闭目修炼这个倒霉的家伙莫凌三人对 辽宁省阜新市名校高中2018年高三语文 第二次模拟考试试题 考试时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读(35分) 　　 （一）论述类文本阅读(9分) 　　 阅读下面的文字，完成1~3题。 ①就中国的文化源头而言，无论是孔、孟，还是佛、老、墨翟、申、韩，孜孜汲汲，惕励忧勤，无不以济世安民为己任，怀抱一种死而后已的念头。自庄子、列子之后，继之以巢父、许由，乃至西晋的王衍之辈，倡导洁身自好，愿做山林高人、达士，隐士之风骤然而起。两者之分，其根本在于“人”、“我”之别： 孔、孟认得“人”字真，身心性命只是为了天下国家；而庄、列则认得“我”字真，视天地万物只是成就自己。 ②事实确乎如此。在儒家学者中，孔、孟到处周游，辙环天下，孔子弟子亦不免事奉季氏。究其原因，固然因为事势不得不然，舍此无以自活；但更重要的因素，还是因为孔、孟怀抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道。 ③那么，士人为何必须出仕做官？从原始儒家的观点来看，显然是为了达臻兼善天下的公共理想。担任官职是士人维持小农生存、实践其公共理念的必要媒介。即使是史书中所广泛记载的隐士、逸民，尽管他们远离官场，然此类隐居行为之所以被不断强调，还是因为他们原本就怀抱一种被君主征召入仕的期待。 ④就原始儒家的理想而言，士人积极入仕体现为一种对国家体系的依附。当然，这种依附性尚不足以证明士人阶级的存在完全是为了追求自身的利益。儒家的忧乐观足以证明士人阶级原本怀抱一种“孔颜之乐”的理想情操。“孔颜之乐”自宋儒周敦颐提出之后，已经成为宋明理学的核心理念。所谓孔颜之乐，就是孔子“疏食饮水”，乐在其中；颜子身处陋巷，箪食瓢饮，不改其乐。究其本义，并非是说孔子以“疏食饮水”为乐，而是孔子将“不义而富贵”，视之轻如浮云。至于颜子之乐，则是倡导身处陋巷，不失自己的本心，即使身处富贵，仍能坚持自己的节操。儒家又有“仁者不忧”之说。所谓“不忧”，就是不忧于未来，是一种不对个人未来祸害加以担心的境界。至于万民之忧，却被儒家一直系挂心头。为此，儒家士人也就有了“居朝廷则忧其民，处江湖则忧其君”之论。 ⑤随着士大夫社会的确立，士人出仕的公共理想开始发生异化，也就是从做官为了“养民”、“爱民”，进而异化为做官为了追逐个人的一己私利。于是，士人对国家体系的依附，也从高尚的淑世理想，转而变成单纯追逐利益的寄生官僚意识。随之而来者，则是官员为官意识、习气的三大转变：一是从“养德”转变为“养态”，士大夫不再为可怒、可行之事而显现出刚正、果毅的德容，而是追求宽厚浑涵，不再任事敢言、忧国济时的俗状；二是从“策名委质”转变为“营营于富贵身家”，士大夫不再为了任天下国家之事而不顾个人的安危得失，而是营营于富贵身家，将社稷苍生委质于自己，不再认真做事；三是“功名”观念的转变，也就是从做官是“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”，转乾旋坤，继往开来，转而变为追求富贵。 （选自《中国官本位意识的