“我们赶上了好代”(.docVIP

“我们赶上了好时代”（ 车行内蒙古大兴安岭腹地，蓝天白云，秋阳高照，一片片白桦林、松树林，一汪汪清溪、泉水不时掠过窗外。忽然，一排排北欧风格的褐色木屋出现在眼前，有些惊喜，有点梦幻。这，就是敖鲁古雅鄂温克民族乡的猎民新居。2003年8月，根河市实施生态移民，62户鄂温克猎民从260公里外整体搬迁到根河市郊定居。9年过去了，猎民们过得还好吗？心里敞亮不敞亮？我们走进猎民家，走进森林中的驯鹿放养点，感受他们的新生活，听听他们的心里话。? 　　走出迷茫失落??走向自立自强 　　走到童话般木屋的跟前才看清，每一栋都住着一家人，上下两层、砖瓦结构，木质的屋顶和外墙是在改扩建时统一设计建造的。? 　　走进一家鹿产品专卖店，女主人布丽娜告诉我们，丈夫在外做工程，她在家里开商店，楼上楼下还有5张床位可以接待游客。半年下来，卖货有一两万元的收入，夏天接待游客住宿也赚了4000多元。? 　　布丽娜的邻居几乎一样，家家都是一个小的生产单位，既是小商店，也是小旅馆。夏天游客最多的时候，一铺难求。旁边空地上支起的撮罗子（鄂温克人过去的简陋住所），是妇女们打列巴的面包房。她们按照祖辈传下来的传统手艺加工列巴，每天在炭火边翻烤，一天能做十几个，每个卖20多元，有些还要加上包装，邮寄到境外。? 　　这里的旅游如此之火，其实就是最近几年的事情。? 　　敖鲁古雅是鄂温克语，意为“杨树林茂盛的地方”。猎民们世世代代生活在密林深处，以狩猎和饲养、使用驯鹿为生，是鄂温克民族中人口最少的一支，历史上被称为使鹿部落。新中国成立之后，党和政府投入巨资，经过几次大的迁建，帮助他们逐步实现了狩猎定居。9年前，猎民们彻底放下猎枪，走出大山，生活环境和生产方式发生了巨大的改变。猎民们有些不知所措：除了打猎，缺少其他技能；除了养驯鹿，没有其他经济来源；跨进现代社会，自来水龙头不会开，电视遥控器不会用……尽管政府在生活上关怀备至，可是，一个族群如果一直处于贫困状态，经济上没有自我发展能力，哪还有什么精气神？? 　　民族文化要保护要传承，地方经济要发展，猎民生活要改善，结合点在哪里？“中国最后的狩猎部落”，唯一的驯鹿种群，森林、冰雪等自然景观，独特的狩猎文化、驯鹿文化、部落文化和民俗资源，整合所有资源的最好切入点就是——发展旅游业。2008年，根河市以打造“敖鲁古雅风情、使鹿文化特色”为目标，聘请芬兰专家对敖乡进行了整体规划设计，投入近亿元资金改善基础设施，提升城镇功能，实施景区综合建设工程。2010年，敖鲁古雅使鹿部落景区晋升为国家3A级景区，敖乡成为呼伦贝尔旅游的重要目的地。? 　　大环境大变化带来大客流。目前，62户鄂温克猎民全部具备接待游客住宿餐饮的条件，全年总收入超过100万元。 　　在政府的帮助下，猎民古革军在森林里建起敖鲁古雅原始部落景区，大围栏，木栈道，撮罗子，木板房，几个大大的笼子里，跑着山鸡、松鼠、狐狸、狍子，成群的驯鹿在林间憩息……来旅游的人络绎不绝，他家年收入已达到25万元。? 　　保留民族传统　享受现代生活 　　驯鹿是鄂温克人最好的伙伴。过去，它是森林中的交通工具，帮助猎民驮猎物、转场搬家。现在，它是敖乡旅游形象大使，多少人不远千里而来，就是为了看看它可爱的样子，跟它合张影留个念。驯鹿茸也因为旅游业的发展价格看涨，成为猎民的重要收入来源。? 　　驯鹿离不开森林，它要吃新鲜的苔藓、地衣、蘑菇、嫩叶，为了寻找食物，有时翻山越岭跑得很远；鄂温克人离不开驯鹿，24户猎民至今常年在山上，分成8个猎民点，自然放养、看护着1200多只驯鹿，配种、接羔、锯茸，定时给它们喂盐，添料，点烟驱赶蚊虫，一年四季忙个不停。冬天山上的气温最低零下四五十摄氏度，老式撮罗子十分简陋，床铺低矮潮湿，四面透风，所以老一辈猎民多数都有关节炎，落下一身病。今天，新一代的猎民已经完全不同。? 　　汽车行驶在大兴安岭的山间小路上，一块简陋的木板指路牌，把我们引进索玉兰猎民点，首先迎上来的是几只温顺的驯鹿，看到谁手里提了袋子，它就会跟过去，蹭一蹭，嗅一嗅。一只驯鹿挺着威武的鹿角，一面与人合影，一面微微侧头，警惕游人碰它的“头饰”——鹿角。索玉兰把客人让进她家帐篷，端出几杯鹿奶，又把香甜的列巴分送给大家品尝。房子里暖暖地，已经生着炉子。她告诉我们，家里养着17只驯鹿，大的10岁，小的才4个月。去年刚开始搞旅游，今年一夏天来了2000多人，卖鹿茸、手工艺品、草药，打列巴，加上游客的门票，收入了五六万元。过去不搞旅游，只有卖鹿茸有点收益。 　　她指给我们看，太阳能发电机、撮罗子、板房、电视机、VCD，好多都是政府配的。走出门外，木栅栏上搭着兽皮，树上挂着两架秋千，不远处是丈夫白彦波加工工艺品的地方。两个孩子大的送到大厂民族中学，小的在山下的学校上课，放假都会来山上。? 　　山上毕竟条件艰苦，一年还搬一两次家。政府