从皮尔士三性到形气神三元指号过程管窥.pdfVIP

从皮尔士三性到形气神 三元：指号过程管窥木 川㈣Ⅲ川川川l舢 [文章编号]1001—5558(2012)01-0040—11 ●纳日碧力戈 [摘要]皮尔士的三性理论和古人形气神三元观相通，可以用来更深刻、更生动、更有 意义地研究包括民族和族群过程在内的社会万象。比较三性理论和二元对立观，前者贴近生 活，不失物性，富有活力。 [关键词]皮尔-：lr三性；结构主义；形气神；民族；族群 [中图分类号]C912．4 [文献标识码]A 一、皮尔士指号学 土地代语言学之父、结构主义鼻祖索绪尔把指号二分为“能指”(signifier，“心理印迹”、“心 理印象”或“声音图像”)和“所指”(signified，概念)，它们之间的关系是任意关系，约定俗成，不 涉及历史，也不涉及社会，体现人类指号行为的普世心性。索绪尔也曾提出语言的“双重属性” (1essencedouble)：一方面，语言有物质声音的心智表征和抽象能指的心智表征两种特征，它 们合称“能指”(又译“施指”)；另一方面，语言有社会属性，也有历史根基。他为了清晰而精确 地表达自己的思想，便把属于“外部语言学”的历史和生活悬置起来，专注于“内部