奚其正论语中的‘正名’与社会整合的理想-政治大学.DOCVIP

3-4黃哲翰 第八屆政大哲學系研究生論文發表會論文集 PAGE 12 PAGE 11 奚其正？從《論語》的「正名」到社會整合的理想 政治大學哲學研究所碩士班 黃哲翰 引言、 在《論語》〈子路〉第三章「正名」的談論中，我們乍見一個理想的為政的次第效應，而這個次第效應在現代意義的政治哲學觀點下卻很難被談論。原因在於它所涉及的原理，似乎是超出當前政治哲學所認可的界域，而涉及到語言符號之範疇的原理。再加上傳統上所謂的「德治」、「人治」的色彩，使得《論語》的這種異類的政治談論，是否能稱得上是一套嚴格意義下的政治哲學，不免於遭受質疑。 因此，這篇論文中的目的是在於主張：《論語》的政治談論的後設與西方政治哲學具有根本上的不同。我將試圖從「正名」的談論中掌握這個後設，並且證明根據這個後設所推導出的政治原理，其精確度與嚴謹度至少是任何主張《論語》的政治見解只是一套官僚治術的人所必須重新重視的。 一、「正名」思想及其成為一套政治哲學之後設的考察 （一）《論語》的政治問題 當要回顧《論語》的政治思想時，我們首先遭遇到的困境是，在絕大多數談論政治的篇章中，孔子都是在描述為政的典範、或是指出一些特殊而具體的措施、或是針對實事做出褒貶評論，而不是直接談為政的原理（principle）。這顯然與西方政治哲學大異其趣，他們談論的是構成政治之各成素的原理或本質，藉由這種談論，西方人透過對政治各成素的本質的掌握，