加强道德修养锤炼道德品质(xin ).ppt

 第四章 加强道德修养  锤炼道德品质 第一节 道德及其历史发展 道德的语义学解析 “道”即道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。 “德”即“得”，是指人们将道“内得于己，外施于人”。 道德即从物之道引出人之得。最早见于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。” 道德的含义 本质规定：经济基础决定的特殊的社会意识形态 作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念（良心） 作用方式：善恶评价 存在形式：心理意识、原则规范、行为活动 一、道德的起源与本质 (一)道德的起源 1. 神启论 认为道德起源于“天”的意旨或“上帝”的启示 孔子认为道德来源于天，是上天把道德交给圣人，由圣人制定出规定，教导人们去遵守，他说：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”（ 《论语·宪问》）即是说，道的兴废取决于天命。 西汉的董仲舒发挥了孔子的思想，提出：“王道之三纲可求于天”，“道之大原出于天，天不变，道亦不变”。从这一观点出发，他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。 西方中世纪占统治地位的宗教伦理学认为道德根源于“上帝”的启示。基督教教义《旧约》上讲的摩西十诫便是“上帝”耶和华对摩西的启示，然后通过摩西向教民们宣讲的教规或道德戒律。“摩西十诫”在西方伦理史上被称为“黄金定律”，奠定了基督教道德的基础。 “摩西十诫” 我是你的上帝，不可信仰别的神； 不可亵渎上帝之名； 谨守圣安息日； 孝敬父母； 不可杀人； 不可奸淫； 不可偷盗； 不可作伪证陷害他人； 不可贪恋别人的配偶； 不可贪恋别人的财物。 2. 天赋论 孟子认为人天生就有四个“善端”，——“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端，犹其有四体也。”“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。” 康德认为具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志，善良意志是人与生俱来的受理性支配不以环境为转移的内在机能，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。 3. 情感欲望论 法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源。 卢梭认为，道德源于人心中的社会情感和利他之心，源于对公共利益的追求。 4. 动物本能论 认为道德起源于动物的社会本能 非马克思主义的道德起源观 道德起源于神的意旨或上帝的启示 道德起源于人类的天性或自然本性 道德起源于动物的本能 道德起源于人类的欲望 道德起源是不可知的 马克思主义的道德起源观 道德起源的条件： 1、社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件； 2、人的自我意识的形成与发展是道德产生的主 观条件； 3、生产实践是道德产生所需要的主客统一的社会条件； 4、社会分工是道德从萌芽到生成的重要条件。 1.社会关系的形成是道德产生的客观条件 劳动之于道德起源的意义 讨论 道德是天生就有的吗？请看两组图片后回答。 提示 人的道德与动物的本能有根本区别。 (二)道德的本质 马克思：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。 -----《马克思恩格斯全集》第2卷，第103页 讨论 　1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三 万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。 　　　1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。 问题 可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？ 伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？ 你有什么更好的建议？ 讨论 既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？ 提示 与延安时代比，今天的道德水平真的降低了吗？-------注意道德现象与道德本质的差异 延安时代的道德是战时状态的非常态表现 （人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实是延安时代的特殊社会背景） 结论 经济决定道德是从终极意义而言。 经济发展与道德发展具有不同步性。 二